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凰涅天下 作者:君朝西
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凰涅天下 作者:君朝西
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266、商盟交锋 ...
这时春光已暮，却是百花尽开的时节，城内时见卖花者歌叫于市，马头竹篮内盛满各种时令鲜花，染得满城都是花香。
这时西湖也正是春游最盛时节，从东城四处城门出城往西湖的车马轿子络绎不绝，没个疏落时。
清波门内，一辆平头马车夹在出城的车马人流之中，缓缓向前行驶，髹漆成栗壳色的车身在香车华盖中很不打眼，但有识货的多瞅几眼，便能看出那车幔和车帘不是一般人家能用起的质料，唯以素色掩去了华贵。
这驾马车出了清波门往北，沿途垂花夹柳，行不到半里，便见栋宇厦堂临湖而建，湖中又修水阁六楹，架有廊桥呈半环形般拱绕堂宇，一湖山色尽揽腰畔。
此处栋宇即是临安商盟所在。
商盟正门阔达三丈三，取九九之数，左右各镇一只貔貅财兽，犹如人高，脚下踩着铜钱，通身髹漆成金，灿灿的耀眼。这两扇大门白日里都是大开不闭，以示广迎天下客商之意。出入其中的商贾随手揪出位可能都是身家百千万。
令人奇怪的是，这座正门没有台基，也没有门槛。
据说，这是因为商盟在成立之初时，盟首名可秀立下商盟的宗旨为“以诚为基，以信为槛”，因此大门不设台阶门槛。
而这八字宗旨也成了正门的楹联。后来，这内中的蕴义随着商人的来往渐渐传扬开去。再后来，这座大门便有了个约定俗成的名儿，曰诚信门。
出入这座大门的车马轿子尽日不绝。过门是一天井大院，青砖铺地，足有百丈来阔，东西两厢是车马安置廊，北厢是一排歇便阁子，供随从在此等候主人，时有小厮添茶上果，侍应很是周到。
马车转过照壁，便有青衣衫裤的车马小厮上前迎客，引领车马停位。那辆栗壳色的青幔马车跟在几辆华锦珠绦的马车后面更衬得不入眼，却有一位接引房的管事亲自迎上去。
叶梦得下了马车，抬眼打量，但见悬山式屋顶出檐深远、青绿瓦漆光闪亮、楠木大柱漆金彩刻，雕梁画栋的富丽中又有北地的疏朗明阔，少了两分江南的纤巧秀丽，却多了两分大气。
叶梦得头回到这临安商盟，打量了几眼却生出一种熟悉的感觉，正待深思时，便听管事唱喏道：“小人奉命在此迎接贵客。盟首已在诚道堂相候，大官人请。”
管事在前引路，一路穿门进深，经过几条游廊，又过几座花树簇绕或柳丝垂拂的华堂楼阁，但见前方松柏林荫下掩映着一处四厢院子，门上悬匾“诚道堂”，笔法古拙苍劲如松柏虬枝。
院内北面廊下，两名冷面锐目的黑衣人立如柱石，铁巳行前拦下叶梦得身后的亲随，引至东厢用茶，铁午拉开雕花槅扇板门，侧身一让，“叶相公，请。”
叶梦得撩袍进门，踩着香楠木铺就的地板，光亮可鉴照人影。门边设有坐榻，方便脱靴，丈外立着一幅四折屏风，绢面上绣着一位腰挂算盘的商贾，左手捧份约契，右手拿着根秤，跽坐在七位财神——武财神赵公明、文财神比干、护商神关公、儒商之祖子贡、陶朱公范蠡、管子管仲、治生祖白圭——的画像之下，表情端的虔诚，右上方题有行字：“诚者自成也。”
这是《中庸》之句，或是“诚道堂”之义？
叶梦得油然想起商盟正门的那八字楹联，心想，既有诚道堂，必有信道堂，不知堂内是否同样立屏风，上书《大学》章句之“与国人交，止于信”？
正所谓，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，商贾言利逐利是本性，这一位却是处处彰立诚信为本，究竟是敦行子贡白圭之道做“诚贾”“良商”，还是虚图一把浮名？
即使叶梦得与名可秀已打过几次交道，却仍然看不透这位深如渊壑的女子。
他掸了掸锦袍袖摆，徐步转过屏风。
满堂都是价似金贵的香楠铺地，堂上的陈设却颇为简单，一只青铜鼎炙着沉水香，两张回字雕边长案，下设兰织茵席。
名可秀坐在北面主位，曲裾襟袖的边口镶着织金如意纹的锦边，气度雍容，虽是跪坐低首看着商簿，脊柱却依然挺得笔直，愈发显得腰身柔韧有力，在叶梦得转出屏风的瞬间，她抬眼看过去，目光深邃而锐利，隐隐透出一股威势。
叶梦得脚步不由一滞。
“叶参政，许久不见。”名可秀微微一笑欠了□，那股无形的压力顿然消弭，仿佛从来没有出现过。
叶梦得目光一缩，抬手平了一礼，带着士大夫惯有的矜持风度，微笑道：“许久未见，名会首风采更甚。”
名可秀抬了抬眉，这堂上已非共济会之地，这位参政相公却仍然以共济会的会首称呼她，这是要先表“体仁执善”之义？还未谈今日正事就先立了高帽，其用心不可谓不深。她无声一笑，织金袖口微抬，“请。”
叶梦得跽坐案后。
主客饮茶负暄闲话一会，叶梦得搁盏直了直身，名可秀抬手遣下奉茶铁卫。
叶梦得端容说：“此番约见名会首，是为当下钱制之患……”
名可秀眼底掠过微不可觉的笑意，这位户部参政筹思钱制变革已久，如今终是按捺不住了。
他道：“国家量地，耕者因田定赋，而士农工商各安其业，遂至贸易交通，铜钱流行，商邑繁兴焉。然大宋治平百六十年，市邑愈兴，而钱却愈乏，至朝廷南渡后，更兼鼓铸不登、渗漏不赀、鉟销日蠹、私家藏匿四弊叠加，致铜钱日少，而楮币流行。”
叶梦得说的“钱荒”之弊，一是朝廷铸造铜钱的数量减少，二是铜钱大量外流，三是商人销钱造铜器牟利，四是民间贮藏大量铜钱使得流通日少。为解钱荒之危，朝廷不得不以楮币为钱，即交子——因楮皮可以造纸，楮便成了纸的代称，故有楮币之说。
“但是楮币本为无值之物，岂可作钱？因无本而滥发，滋溢物价，而使商民之财失矣，长此以往，则民为之困，商为之乏，其弊害不可谓不深……向来，钱为商之器，器不宏，则商易不广。”
他说着瞧了眼名可秀，见她专注倾听，心头微松，说道：“太府寺提了个办法，说，要根除钱弊，必得铸金银为钱，一则可补铜钱之缺，二则金银贵重，铸钱后民间必代替铜钱贮存，而铜钱重流于市面，三则金
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