《jojo的奇妙冒险》不仅仅故事悬念迭起，还包括了独树一帜的绘画风格人物个性新颖鲜明剧情铺排不拘一格及瑰丽万状的人物造型呈现。

    如此多层次多元化多样式的全方位创意理念，无论在戏剧想像视觉分镜角色与服饰设计……等各方面，皆充分地满足读者丰富的精神欲求和享受，令现实世界所禁锢的心灵，在这里完全地释放开来，融入一个境界新奇异采纷呈的冒险新地。

    无庸置疑的，漫画具有其独特图像表现及戏剧形态，它的价值是极广泛多方面的。而漫画的教育价值之一，便是来自於它的娱乐性。因为它画面的生动表现，令读者反覆回味它的独特，再慢慢从它的故事情节中，受到感染，内心起了共鸣，情感有了激励。

    无形之中，可以转变读者的观感，启发他的思绪，导引他的情感，收到潜移默化之效。而jojo们的冒险故事，正是传承了漫画特有的“寓教于乐”薪火，嵌入一个纵横交错无边无际的想像空间里，藉由jojo家族那值得夸耀的血统，来歌颂人性中最值得骄傲的特质——“勇气”。

    而在《jojo的奇妙冒险》的扉页上，直接印着这么一句话——“两位囚犯站在铁窗前向外眺望。一个看着泥地；一个看着辰星。（佛雷迪克.朗格布里奇不灭之诗）”

    这是为第一部的创作概念做了一个象征性的诠释。

    第一个篇章名为“幻影之血”，初代jojo（乔纳森?乔斯达）的父亲收留了其“救命恩人”的儿子，一个名叫迪奥?布兰度的孤儿。抚养他成人。但迪奥图谋jojo家族的财产。谋杀了jojo的父亲。事败之后，为了报复，不惜戴上神秘的石鬼面具，成为了不老不死的吸血鬼，得到了不可思议的强大力量。而jojo后来也跟威尔?a?谢皮利学习了波纹气功。他的青春是与迪奥一起的青春，而jojo在结尾要为这段青春画上句号！

    在“幻影之血”中，以jojo与迪奥两位个性极端对照的主人翁，来探讨两种不一样的“求生存”方式。这是《jojo的奇妙冒险》的故事中所传达的。

    前者受自我理想社会化的原则支配；后者则是纵欲攻击顷向的最佳代表。

    其实不只是主角们，就连剧情中的两大主线“石鬼面”“波纹功”，亦象徵着不同的生命特质：石鬼面借着牺牲他人精气来延续己身的生存；波纹功则是强化自己的能量，进而帮助他人恢复元气。

    这两位性格各走极端彼此难容的主角，在环境里互相牵制，却又摆脱不了命运的摆布，注定了两人共存共亡的结局。伴随着石鬼面与波纹功的宿命对决，两人的战争正式爆发，jojo的冒险传奇于此展开……

    搬运工大师沉寂已久的又一部热血力作，一出场变以一种另类的方式将粉丝们推进了这个无底深坑之中。并且在热血中。不乏谋略，谋略中不乏解说……后一句可以无视。自从看过jojo之后。粉丝们又感受到了一种全新的表现方式。

    原本应该只存在于围观者内心或者旁白的解说，藉由里边的配角或者偶尔主角客串亲口说出来后，竟然迸发出一种非同一般吸引力。

    里边那些在紧张的战斗之余，恰到好处插入的解说，不仅没有产生违和感，影响到战斗的气氛，反而微妙地跟其融合在了一起，将气氛烘托的更加激烈！

    犹如在各种比赛的总决赛赛场的现场解说一样，这些前所未有闻所未闻的新奇“解说”模式漫画，甚至被一些解说奉为“武林秘籍”——尤其是其中的电竞解说，更是仔细研读其中解说的精华所在。

    就连贺晨都没有想到，他的一部《jojo的奇妙冒险》竟然拉升了解说界的平均业务能力。

    不过，对于绝大多数的粉丝而言，解说只是其中的一个特色，一个亮点，他们所关心的真正的中心还在jojo和dio身上。

    有人说，如果想要清楚两位主角的性格，甚至更进一步了解他们性格中的原始特质，可藉由心理学大师佛洛依德的心理动力论，来尝试分析jojo和迪奥他们各自象征的潜在特质。

    在精神分析大师佛洛依德的观念里，人格被视为一个整体，此整体系由“本我”“自我”及“超我”三个部份组构而成的，每部份各自有其特性功能，但彼此会交互影响，在不同时间里，对个体行为产生不同的内心支配作用。

    “本我”的构成元素包含了“生之本能”与“死之本能”二者。“生之本能”是指人类对生存需求的**，系推动个体一切行为的原始内动力；“死之本能”则指攻击与破坏两种原始性的冲动。

    “本我”的需求产生时，要求**立即得到满足，不被环境与道德压抑。若从支配人性的原则来看，支配本我的思想是唯乐原则。

    dio，正是“本我”特质发展至极端的根本呈现。从其开场不久，于其父亲墓前的一句话——“……，只要能够活下去，凡是能利用的东西，我都会尽量利用！……”

    就能清楚地感受到其求生存的深层意识，而这样的意识驱使着他不择手段去完成并吞jojo家产的计划。成为吸血鬼后，凭侍着长生不老的强壮身躯，其“本我”的原始特质，更蜕化成暴戾残忍霸道狠毒的独立性格，令人惊栗的本性表露无遗。

    “超我”则是人格结构中的道德部份，其构成元素包含有“自我理想”，是要求自己行为符合自己理想的标准；另一为“良心”，是规定自己行为不可逾越规范。

    而它们的形成，皆系幼儿时期中父母管教与社会化的结果。

    若行为合於自我理想时，会以己为荣；反之，若违背良心时，则易招致愧疚感。

    乔纳森.乔斯达，可视为“超我”代表的理想标准。他在童年时期，一方面厌恶着dio的奸险哀伤着朋友的孤离；另一方面却又为了符合绅士标准，不断容忍dio的侵犯，径自将不满的情绪压抑下来。

    然而，“超我”所认定的社会规范并非仅止於压抑，它有更多帮助jojo成长的认知。

    譬如：为了挽回艾莉娜的名誉，为了保护爸爸及乔斯达家族，都促使jojo涌出坚定的信念去面对种种挑战。直到dio成了邪恶的吸血鬼後，其“超我”的原始特质：“理想”与“良心”，对“本我”即具有监督功能。

    使命感与命运，驱策着jojo去修习波纹功去寻找dio，为全人类存亡与昔日的新仇旧恨作一了结。jojo其“超我”的理想化特质亦因此而确立。

    “自我”在佛洛依德的理论中，被定位於“本我”与“超我”之间，对“本我”的冲突及“超我”的管制具有调节缓冲的功能。

    “自我”是在现实环境中，“本我”的需求无法满足时，个体因而迁就现实的限制。可以说，自我的特质是普遍大众化，也就是较为社会化的性格。

    如此从哲学层面对jojo和dio的人物分析，让人眼前一亮。

    不过这些并没有什么卵用。

    因为大多数人喜欢《jojo的奇妙冒险》，并不是因为它充满了文艺范的人性的反思与剖析，只是单纯的喜欢这个世界，喜欢这些角色，以及由这些角色带给他们的精彩的故事而已。

    不论是那斗智斗勇的冒险故事；还是主角那英勇顽强，坚忍不拔的正能量精神；还是那虽然邪气凛然，却也同样拥有着强大魅力的反派；还是那让人忍不住会站在镜子前偷偷学习一下jojo立，照张照片，然后立刻羞耻得将照片删掉，自己对自己傻笑的开心；还是那“带声音的文字”的激烈解说；还是其中角色们那那引领时尚潮流的衣服装饰，还是那“欧拉欧拉欧拉欧拉欧拉”……

    这些都非常吸引他们，难道只是单纯的喜欢《jojo的奇妙冒险》的故事，也不行吗？

    显然，没有人能够干涉到粉丝们的爱好。

    不论是处于哪一点，他们对jojo的爱是一样的，是不会变的。

    贺晨的助手们基本上都有了自己所要连载的精彩漫画，贺晨自然不会忘记那个拥有精湛的画功，不过创作故事的能力却总是令人遗憾的小畑健。

    荒木飞吕彦连载了原本就属于他的《jojo的奇妙冒险》。

    现在，又有一部属于他的作品，在等待着他。

    “你喜欢围棋吗？”

    宛若星辰的黑白世界，跨越了千年对围棋的热爱，只为追寻那神之一手，将这一份古老游戏，终于拉开了帷幕。(未完待续。。)