第二十三章 圣人婚期五帝治世
截教大巫 作者:秋水明落日
第二十三章 圣人婚期五帝治世
截教大巫 作者:秋水明落日
第二十三章 圣人婚期五帝治世
上回书说到天庭蟠桃大会结束，众人纷纷离去，黎静师徒四人一起，不一会女娲突然到来，青云介绍了他的两个师弟妹，女娲送出两件宝贝，黎静就带着两个徒弟回到瀛洲岛去等着林华了。却说这青云倒是很逗乐，竟然堂堂圣人身份，带着另外一个圣人去当起了山大王，还整的有模有样，在青云山上，青云向女娲表白，二人也是郎有情、妾有意，于是便一拍即合，青云讲女娲送回娲皇宫，言道回去筹备一下，择日昭示洪荒。
却说青云一路飞奔到了方丈岛上，却发现黎静和两位师弟妹都不在，于是又奔向了瀛洲岛，进了岛内，上了听雨轩，刚到门口就听奔驰在前面突然喊了一句：“大师兄来了啊。”
这一喊不要紧，却是通知了里面的人，但是却把青云吓了一跳，这位师弟怎么了？怎么突然大呼小叫的，于是开口道：“走，和我进去找老师，我有好消息要宣布。”于是奔驰便跟着青云进了听雨轩。
青云进了听雨轩，与众人见礼道：“各位，青云有礼了，见过老师。”
后土却是乐乐呵呵的道：“哟，这不是青云圣人么？怎么有空到我这瀛洲岛来啊，这么清闲啊？”
玄冥在边上也是面色古怪的笑道：“小美人送走了啊，这才有功夫到这来啊？”说完之后才发现这话似乎有问题，于是就闭口不言了。黎静却是咯咯直笑。
这时外面却是进来两个人，突然大叫道：“这不是青云么？怎么跑着来了？听说你还会泡妞了？不简单啊。”正是林华和通天教主。
黎静一看林华回来了，站起来就道：“你干什么去了，怎么才回来，你在天庭把我的蟠桃都吃了，我正找你算账呢，你怎么这么晚才回来？”
林华憋了半天整出来一句话，却是把大家都逗乐了，林华道：“我吃着蟠桃，就想啊，这人参果是不是也该熟了啊，于是就跑到五庄观去了，摘了几个人参果回来，半路上就碰见他了。”说完还指着通天。
通天却是愣愣的看着林华，这小子也太能白活了吧，明明是他自己把我从金鳌岛叫来，现在却说是我自己送上门的，但是也不好说什么，只好默默的承认了，但是大家看到通天的表情，也都猜了个**分。
正在这时门外突然传来一声高叫：“林华是不是在家，人呢？”不一会进来一个人，正是那地仙之祖，五庄观镇元子。
镇元子一进屋，看见林华在呢，于是拉着林华道：“刚才你是不是去我的五庄观了？你是不是摘我的人参果了？”说着还眼巴巴的看着林华。林华看着镇元子，慢慢的拿下他那抓着自己胳膊的手，慢慢的道：“镇元大仙啊，我冤枉啊，贫道要是想吃的话直接去找你要不就是了，怎么会去自己摘呢，你一定是弄错了，刚才我一直和通天在一起，刚从金鳌岛回来，不信你问通天。”镇元子刷的转过头来看着通天。
黎静，后土，玄冥，杨婵等人听后都是憋得满脸通红，还是第一次见着林华睁着眼睛说瞎话，但又不好笑出来，就只能继续憋着。
通天见到镇元子的眼神，也是一阵不好意思，灿灿的道：“这个，刚才林华是和我一起从金鳌岛回来的。”然后就躲的远远地，站到了青云身后。
镇元子相当无奈了，恨恨的看向林华道：“你等着下次让我抓到的，看我不收拾你。”
林华笑嘻嘻的看着镇元子道：“镇元大仙，你也不要生气，我那黄中李最近也是成熟了，一会给你拿回去一个两个的，消消气啊，而且咱们这今天似乎是有喜事啊。”
青云却是道：“镇元子，别生气了，我估计你那点东西就是被林华偷了，只是没抓到就是了，下次看紧点，哈哈。”说完还拍了拍镇元子，又道：“下面我宣布一个消息，近日我和女娲走得很近，前不久我们决定结为道侣，只是还没有昭示天下，今天和大家商量一下，定下个时日，我要大宴洪荒。”
众人一听则是纷纷上前恭喜，青云一一谢过，最后到了黎静这里，却是深鞠了一躬，开口道：“这时日还请老师定夺。”众人则是羡慕的看向黎静，看人家教的徒弟，都圣人了还是什么都听老师的，处处给老师留面子。黎静也是有些不好意思，扶起青云道：“青云，以后你还是不要行这么大的礼了，有损圣人威严。”
青云却坚持道：“老师，何为圣人威严，若是一朝成道，便忘了昔日老师恩情，那才是有损圣人威严，还望老师不要推却。”黎静无奈，只好答应，又道：“至于你的婚期，你毕竟是人族天皇，等三皇五帝都结束再行操办你看如何，到时候人族治世，天皇大喜，岂不美哉？”
青云却是又行一礼：“多谢老师安排，弟子在方丈岛也建了一座落霞殿，老师什么时候没事了也可回方丈岛看看，那里也是老师的家。”众人又是纷纷恭喜青云。
话说自从蚩尤证得人皇之后，将人族共主之位传给了烈山部落的卿，三皇已立，功德巨大，人族也使得到了很大的发展，这便注定接下来的五帝虽然也有功德，但是却是不会像三皇那样造就不死不灭之身。
卿这个人心胸宽广，知事明理，善于谋略，在位期间举人不惟亲，奖罚重于道，却是人人称赞，卿在位八十年，至此自己也觉得自己不该再继续担任人皇，于是禅位于自己的侄子——帝喾，因辅佐卿帝有功，被封于高辛。三十岁时，代卿为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。
帝喾即帝位后，聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
帝喾在位七十年，相传日月所照，风雨所至，无有不臣服，将共主之位传于自己的儿子挚，挚在位九年，无甚大成就，功绩，各部落也是不慎服从，于是九年后便传位于自己的异母兄弟尧。
尧，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”。
唐尧当政初期,天文历法还很不完善,百姓经常耽误农时,因此尧就祖织专门人员总结前人的经验,令羲、和两族掌天文,根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日,测定了四季,又以月亮一周期为一月,太阳一周期为一年,一年定为三百六十六天。这是有记载的我国最早的历法,奠定了我国农历的基础;尧当政后生活依然非常俭朴,住茅草屋,喝野菜汤,穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见,在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”,谁要是对他或国家提什么意见或建议,随时可以击打这面鼓,尧听到鼓声,立刻接见,认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷,他还让人在交通要道设立“诽谤之木”,即埋上一根木柱,木柱旁有人看守,民众有意见,可以向看守人陈述,如来人愿去朝廷,看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见,尧对百姓的疾苦就非常了解;尧当政时,发生过严重的水灾,洪水把山陵都吞没了,四处泛滥,他让鲧治水,疏导九河,战胜了洪水;尧执政初期,还没有基本的国家制度,国家只是部落联合体,非常松散,不利于国家的统一管理,所以在尧积累了一定的施政经验后,开始建立国家政治制度,其中很重要的一条就是按各种政务任命官员,在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度,为奴隶制国家的产生奠定了基础。
尧年老后,为找到继任的贤者,到处寻访,四岳荐舜,谓舜至孝,对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心,与邻里相处和睦。尧以二女妻舜观其内,使九男与处观其外,以考察舜的品行。又“纳于百揆,宾于四门”,试验他的才能,最后叫他“入于大麓”,让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气,舜逐一通过了考验,尧放心地把国君之位让给舜,却割舍了不肖之子丹朱,成为历代贤君之美谈。传说尧让位后居养老城(今顺平县阳城)。
舜执政以后，有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
舜晚年将帝位传于了大禹，大禹，姒姓，名文命。
尧舜之时，洪水泛滥，鲧治水无方被流放到了羽山，大禹接位之后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入,正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹继帝位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。只是大禹之子启，在大禹离去之后不服伯益为主，便起兵将伯益击杀，自己建立了历史上的第一个世袭王朝。
至此三皇五帝时期到此结束。
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