黄帝内经 作者:晏子心

    第 96 章

    第六十五章  木元素

    雨雾朦朦，在水莲湖上遮起了一层薄薄的轻纱，显出另一种飘渺之美。

    水莲湖边的魔域边缘，狼妖门还是顶着小雨在伐树造舟，看来狼王是下了死命令要加快速度了。

    魔域边缘的树丛中，一个面目白皙，五官端正的年轻人正在打坐着，在蒙蒙细雨中若隐若现，更为这神秘的魔域增添几分魅力。一旁还有一个年轻人，正闪着灵动的双眼看着四周的动静，嘴中叼着的稻草一上一下地动着，显得如此的悠闲。

    突然，打坐的年轻人睁开了眼睛，乌黑深邃的眼眸发出了慑人的精光。

    “大哥，你打坐终于完啦，我还以为要等到明天你才会醒来呢？”叼着稻草的年轻人道。

    “之阴，你知道五行的知识有多少，立即告诉我。”说话的草之阳，那么叼着稻草的自然是叶之阴。

    “我跟你说得差不多了，大哥你领悟到什么？”

    “就快了，感觉捕捉到什么，感觉很模糊，所以需要你把你知道一切关于五行的知识告诉我，这会有很大的作用的。”草之阳道。

    “我想想，看看我脑子里还知道些什么……五行，五行……对了。”叶之阴惊喜道。

    “什么，有什么就说什么，越多越好。”

    “我想到有关五行的特性，和五行的归类。”

    “太好了，快说。”

    “五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”

    “解释一下。”草之阳问道。

    “此时的五行，已从木，火，土，金，水五种具体物质中抽象出来，上升为哲学的理性概念，上古人运用抽象出来的五行特性，采用取象比类和推演络绎的方法，将自然界中的各种事物和现象分归为五类，并以五行‘相生’，‘相克’的关系来解释各种事物和现象的发生，发展，变化的规律，因此，五行学说是以木，火，土，金，水五种物质的特性及其相生，相克规律来认识世界，解释世界和探求宇宙变化规律的一种世界观和方法论。”

    “上古之人真的好伟大啊。”草之阳感慨道。

    “是啊，大哥下面我来详细解释五行的特性。”

    “恩，之阴你说吧，我仔细听着。”

    “五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中对木，火，土，金，水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概念，是用以识别各种事物的五行属性的基本依据，一般认为，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑湿度五行特性的经典性概括。”叶之阴咬了咬嘴中的稻草继续说道，“木曰曲直，曲，屈也；直，伸也；曲直，树木的枝条具有生长，柔和，能屈能伸的特性，引申为凡具有生长，升发，条达，舒畅等特性或作用的事物和现象，归属于木。”

    “火曰炎上，炎，是焚烧，炎热，光明之意，上是上升，炎上，是指火具有炎热，上升，光明的特性，引申为凡具有温热，上升，光明等性质或作用的事物和现象，归属于木。”

    “土爰稼穑，爰通曰，稼，即种植谷物，穑，即收获谷物，稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动，引申为凡具有生化，承载，受纳性质或作用的事物和现象归属于土，故有土载四行，万物土中生，万物土中灭和土为万物之母说。”

    “金曰从革，从，顺也，革，变革，是指金有刚柔相济之性，金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性，引申为凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。”

    “水曰润下，润，即滋润，下即向下，润下，是指具有滋润，下行的特性，引申为凡具有滋润，下行，寒凉，闭藏等性或作用的事物和现象，归属于水。”

    “大哥，你听得怎么样了，要不我重复一遍？”叶之阴问道。

    “不用，我都记下了，你刚才也就是说，五行学说的木，火，土，金，水，已经不是这五种具体物质本身了，而是五种物质不同属性的概括，是吗之阴？”

    “是的大哥，下面我在给你说一下怎样去分五行。”

    “好的，我听着。”

    “五行学说根据五行各自的特性，对自然界的各种事物和现象进行归类，从而构建了五行系统。事物和现象五行归纳的方法，主要有取象比类法和络绎法两种。”叶之阴道。

    “何为取象比类法？”草之阳问道。

    “取象比类法，取象，即是从事物的形象，中找出能反映本质的特有象征，比类，即是以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。事物或现象的某一特征与木的特性相类似，则将其归属于木，与水的特性相类似则归属与水，以此类推。”

    “哦，是这样的呀，那么何为推演络绎法呢？”

    “推演络绎法，即根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关事物，从而确定这些事物的五行归属。例如已知肝属木，由于肝合胆，主筋，其华在爪，开窍于目，因此可以推演络绎胆，筋，爪，目皆属于木，同理，心属火，则小肠，脉，面，舌与心有关，故亦属火，脾属土，胃，肌肉，唇，口与脾有关，故亦属土，肺属金，大肠，皮肤，毛发，鼻与肺相关，故亦属金，肾属水，膀胱，骨，发，耳，二阴与肾相关，故亦属水。”叶之阴吐掉了嘴中的稻草，道。

    “上古先人的智慧真是浩瀚，令人敬佩。”草之阳道。

    “上古医学在天人相应的思想知道下，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本框架，将自然界的各种事物和现象以及人体的生理病理现象，按其属性进行归纳，从而将人体的生理活动和自然界的事物和现象结合起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一。”叶之阴接着口沫横飞道。

    “医学也运用了五行呀。”草之阳感慨道。

    “没错，大哥，我知道就这些了，其他很多知识我想不起来了，好像还有五行之间的关系……”

    “五行之间的关系不是说了吗，相生和相克呀？”草之阳惊讶道。

    “没错，但是五行之间远远没那么简单，除了我说的相生和相克外，还有五行制化与胜复，五行相乘与相侮，还有五行的子母相及。”

    “有这么多。”草之阳咂舌道，刚才的五行还没消化完呢。

    “大哥别担心，我刚才说的我只记得名字而已，具体内容我不知道。”叶之阴无奈道。

    “好的，那你再辛苦一天吧，我要打坐了。”说完，草之阳闭上了眼睛，进入了打坐的状态，慢慢地感悟五行的原理，接着进入了空灵境界。

    “啊，大哥，你不是吧，我会很无聊的呀……”叶之阴抗议道，可是草之阳没有回答，看来已经进入状态了。

    叶之阴干脆鼓起内力，把雨雾排到两丈之外，让雨雾不能进入，让草之阳有个干燥的环境来打坐。

    他自己就直接倒下睡觉了。

    第六十六章  天眼初开

    这是一个飘渺的世界，一切都是神奇奥妙的，到处是光光点点，没有任何的实物，一切都是有闪闪发亮的各种颜色的光点组成的，有赤色，蓝色，黄色，绿色，白色，他们像是有生命般到处嬉戏，到处玩耍，到处飞旋，整个世界就是由这五种颜色的光点组成的。

    草之阳惊叹地看着面前的景象，自己竟然没有睁开眼睛就可以看到如此多的景物，好神奇啊，他们是什么？这里又是哪里？

    一个个问号打在草之阳的心中。

    草之阳发现自己周围的绿色偏多，而前面些的地方倒是有蓝色组成的光点多，这里是哪里？

    第 96 章

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