藏地寻秘（出书版） 作者:吴学华

    第 68 章

    哈桑大头人说道：“先生，你说错了，不是每个人都想的。宝石之门里的东西，虽然珍贵无比，可换句话说，未尝不是祸害！千百年来，为了进入宝石之门，死的人还少吗？”

    苗君儒笑道：“说得好！哈桑大头人，也不枉当年我和你结拜为兄弟！”

    他对康礼夫叫道：“康先生，你这游戏还继续玩下去么？”

    康礼夫呵呵笑道：“其实我这么辛苦入藏，只为看戏而来！”

    苗君儒微微一惊，问道：“你说什么？看戏？”

    康礼夫从身上拿出那枚绝世之钥，托在手里说道：“自从我拿到钥匙的那一刻起，就知道一场好戏要上演了！”

    苗君儒由衷地说道：“千里迢迢跑到西藏来看一场戏，康先生，你好雅兴呀！”

    林正雄说道：“苗教授，那个你认识的人不是说在前面等我们的吗？他们去哪里了？”

    苗君儒说道：“该出现的，自然会出现！”他望着康礼夫，问道，“康先生，不知道你有什么想法？”

    康礼夫望着远处的人，说道：“我能有什么想法，我只是一个旁观者。”他拍了拍林正雄的肩膀，将那把绝世之钥丢在苗君儒的面前，说道：“苗教授，我现在把钥匙给你，能不能打开宝石之门，就看你的了……”

    苗君儒捡起钥匙，随手放在牛车上，说道：“康先生，为什么要把钥匙交给我？现在谁都想打开宝石之门，你这不明摆着害我吗？”

    康礼夫诡异地笑了一下：“你说呢？”

    他转向哈桑大头人，说道：“哈桑大头人，如果我死在西藏，对你们一点好处都没有，对吧？”

    哈桑大头人说道：“那要看你怎么死！”

    苗君儒见两人话不投机，于是说道：“我差点忘了，我们还有一些朋友呢！他们应该来了！”

    哈桑大头人看着左边庙宇方向，说道：“那不是来了吗？”

    从圣湖左边的庙宇方向来了一拨人，走在最前面的，是几十个穿着灰色僧衣的僧人，中间有一乘大抬轿，在抬轿的后面，紧跟着十几个骑在马上的黑衣人，那些黑衣人全身都裹在宽大的黑色袍服内，头上也戴着黑色的头套，只留着一双眼睛。虽然距离较远，可苗君儒还是认出，躺在抬轿中的老活佛，正是他之前见过的那个邪魔。

    天色逐渐放晴，湖面上的乌云也渐渐散去，风也似乎小了许多，就在圣湖与鬼湖中间的岸堤上，出现了一块高约两丈的巨大石碑。

    这石碑是什么时候出现的，居然没有人注意到。

    康礼夫望着苗君儒说道：“宝石之门的入口，应该就在那石碑的下面。只要你用手中的那枚钥匙，就可以……”

    他的话还没有说完，耳中就听到一阵奇怪的声音，那声音既像是念佛，又不是念佛，叽里咕噜的，就像一个人在耳边念叨着，显得十分的刺耳，令人有些心浮气躁，气血往上涌。他忍不住用手捂着耳朵，见身边的人一个个都和他一样，面露痛苦之色。

    哈桑大头人似乎早有防备，拿出一大团棉花，对大家道：“是索命梵音，快塞住耳朵！”

    苗君儒一听是“索命梵音”，顿时大惊，他早些年就听一位佛学大师说过，在印度的一些邪教里面，有种秘术就叫“索命梵音”。修炼此秘术的邪教僧人，修炼到一定的阶段之后，念动咒语，轻则控人心智，重则杀人于无形，端是厉害无比。“索命梵音”的厉害程度，与念咒人有直接关系，念咒人的法力越高，“索命梵音”就越厉害。曾有印度佛学古籍中记载，公元7世纪，印度塔内萨尔王国普湿婆提王族第六代国王戒日王，多次征讨高达王国无果，在得知高达王国的国王设赏迦死后，亲自率领10万大军分为三路进攻高达王国。一支2万人的步兵在山谷中宿营时，听到一种很奇怪的声音，相互之间残杀起来，当戒日王带着大队的人马闻讯赶到时，留给他的只是满地的尸体和重伤哀嚎的士兵。更奇怪的是，几天后，当其前锋部队的3000骑兵经过另一个山谷时，也听到一种很奇特的声音，战马刨蹄狂嘶不已，马上的士兵一个个捂着耳朵，痛苦异常。没多一会儿，这些士兵拨转马头，发疯般冲入自己的军营中大肆厮杀。虽然这3000骑兵最终被歼灭，但戒日王的部队也元气大伤，不得已无功而返。这种奇怪的现象一度引起了戒日王的惊恐，后来才知道是中了卡斯罗邪教的“索命梵音”。

    在一个高僧的指引下，戒日王带了3000高僧与军队同行，当那种奇怪的声音再次出现的时候，3000高僧同时念起《金刚经》，浑厚的佛音回荡在军营的上空，奇怪的声音顿时消逝得无影无踪。有这3000高僧的庇护，戒日王的军队一举攻破了高达王国，成为继孔雀王朝、笈多王朝之后又一个基本统一北印度的奴隶王朝。

    “索命梵音”能令那么多士兵迷失心智相互残杀，其威力可见一斑。虽然其他印度古籍中也有“索命梵音”的相关记载，就其威力而言，都比不上那一次，充其量也就是控制数十乃至数百个人的心智，以达到不可告人的目的。

    卡斯罗邪教诞生于公元前300年的孔雀王朝时期，是由一个叫阿拉多的人创立的。阿拉多曾经是佛教僧人，因犯教规被逐出寺院，一气之下就创立了卡斯罗教，卡斯罗教信仰人首蛇身的哇达真神，用童男童女之血修炼一些邪术。由于卡斯罗教的邪术确有神奇之处，能在众目睽睽之下白日飞升，因而在最风光的时期，拥有数万名教众，势力遍布印度的北部和东南部。

    自古以来，正邪不能两立，千百年来，在佛教与耆那教等几大正教的打击下，卡斯罗邪教势力大为减弱，最后销声匿迹了。

    苗君儒虽然有舍利子的法力护体，对“索命梵音”的承受能力要比别人强许多，饶是如此，他仍感到头疼不已，忙用棉花塞住耳朵。他见那些原先跪在湖边的人，一个个捂着耳朵痛苦地在地上滚来滚去，而身边的这几个人，虽然耳朵里塞了棉花，但也露出痛苦之色。

    他从董团长手里拿过枪，朝那些灰衣僧人射出了一梭子，奇怪的是，子弹射出后，居然消失得无影无踪了。

    他朝那些灰衣僧人冲过去，可没等他跑出多远，一道人影凌空而至，挡在他的面前。他定睛一看，认出是他之前见过的那个神殿护法，只是手上没有了铁杖。他当下大声道：“我没有想到扎西贡布说的人就是你！”

    护法冷笑道：“你没想到的事情多着呢！”

    苗君儒说道：“原来你会说藏语呀？其实我早就应该想到，在重庆的时候，你和扎西贡布说的并不是我听不懂的藏语，而是印度语！你们这些神鹰使者都是卡斯罗教的教徒，除了会说藏语外，还会说印度语……”

    他的话还没有说完，就见几个身穿灰色僧袍的僧人朝牛车那边冲过去。

    此时康礼夫他们几个人完全被“索命梵音”控制，痛苦不堪地挣扎着，不要说几个人，就是一个小孩子，也能杀了他们。

    绝世之钥就放在牛车上，只要拿到它就能打开宝石之门。

    蒙力巴带着马长风他们去神殿偷走绝世之钥后，扎西贡布和所谓的神殿护法等人便开始追查钥匙的下落，最终被他们找到了蒙力巴，所幸树林中射出的那一枪非常及时，蒙力巴至死都没有说出钥匙的去向。

    即便如此，扎西贡布已经从苗君儒的口中得知，钥匙就在他们一行人的手中。从重庆到这里，历经一个多月，行程两三千公里，扎西贡布完全有机会设下埋伏，从他们手中抢走钥匙，可是扎西贡布并没有那么做，直到前一天才露面，好像算准了他们的行程，正好在那里等他们。神鹰使者杀死了那几个在湖边祈祷的僧侣，目的就是要嫁祸于他们。

    苗君儒忍着头疼，双掌运功平推而出，硬生生将护法逼退几步。

    护法的眼中闪现一抹惊疑，说道：“我太小看你了！”

    苗君儒说道：“我也小看你们了！”

    他说完后，正要抽身退回去，不料又有一道人影冲了过来，堵住了他的去路，这个披着深灰色僧衣的，不是扎西贡布还是谁呢？

    扎西贡布说道：“苗教授，你果然没对我说谎，还真把绝世之钥送来了！”

    苗君儒说道：“我只答应把东西送回属于它自己的地方，并没有说会送给你们！”

    扎西贡布说道：“当初我见到你的时候，就劝你不要卷进来，可是你这个汉人大活佛就是不听。除非你皈依我们，否则就会死！”

    苗君儒说道：“凡事没有定论，你以为你们成功了吗？”

    在牛车那边，几个僧人已经逼近牛车，冲在最前面的那一个，已经伸手向康礼夫抓去。就在这时，从后面那辆牛车中射出一支红色的羽箭，正中那僧人。

    牛车的帘子打开，一个手持弓箭的女人威风凛凛地站在牛车上，正张弓搭箭射向第二个僧人。一连射出几箭，每一箭都准确无误地射中僧人的心脏，那些僧人中箭后发出一声野兽般的惨号，身体倒在地上，渐渐缩成一团，最后化为一滩黑水。

    扎西贡布看到那情形，脸色顿时一变。苗君儒趁机大声叫道：“那是红魔之箭，上面附了佛法，专门用来对付你们这些邪恶之人的，你们不怕么？”

    “索命梵音”突然加剧，那些痛苦得在地上打滚的藏民和藏兵，不知怎么从地上爬了起来，朝牛车围过去。那些人一个个表情木然，步履僵硬，和僵尸没有什么两样。

    “索命梵音”果然厉害，能够把正常人变成这模样。苗君儒如果不知道卡斯罗邪教的历史，一定会被眼前的景象吓住。

    第 68 章

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