他停下了步子，又问了一句“娘子可有危险？若是不便在下进入，还请说上一声，在下去寻庙中寺僧来帮忙。”
    这次他没有再等上多久，有一声线清悦的女郎高声回到“多谢郎君，我等此处遇着了些小麻烦，小娘鲁莽，惊扰到了郎君，不过我们这儿当可自行解决，多谢费心。”
    “无妨，出门在外，互相照应便是。”夏安然轻吁了口气，暗笑自己多心，他足下便转了个方向想要逛到别处，忽而注意到他方才并未看到的一个小门，隐约可以看到里头有红绸捆在树枝之上。
    此处应为庙内灵树或是许愿之地吧？
    藏得好生隐蔽，若不是那几个小娘吸引了他的注意，夏安然还真不会注意到这扇门。
    他手中折扇一展，便踏入了门去。
    里头道路崎岖，三两步便有一景，园林设计极其精妙，不过白来步，夏安然就看到了一颗挂满了红绸缎的苍天古树。
    此树约有白尺高，枝繁叶茂，绿叶成荫。
    于不远处他便看到了一块木牌，上书“结缘神树”他仔细看了看上头的说明，说是以红绸寄情，向上投掷，挂的越高灵验的机会越大。
    佛教的结缘意思甚广，不仅仅是指情缘，而是亲缘、友缘、人缘、万物皆可结缘。
    当然一般来说，应当是被当做了求情缘的地方啦，难得到了此处，夏安然也想要求一求情缘，不求旁的，此生能够同生共死便好。
    他掏出了荷包，却被手执红绸的僧人推拒了他的钱两，见夏安然面露疑色，这僧人呼了声佛号，“施主，你的缘不在此处，且向东行。”
    夏安然一愣，只觉得这位大师意有所指，这……莫非他方才感觉没错，只是等在了这儿？
    可是这儿是大相国寺，且他今日出来也只有几人知晓，白锦羲亦是知晓，他身边的护卫也不曾少，一直紧紧跟着，若要算计他……
    他皱了皱眉，上上下下打量着这个僧人，僧人眉目恬静，与他对视的双目澄澈无波，这眼神仿佛能直直射入人心底。
    夏安然想了想，只觉自己并无甚可图，唯一的意外便是这一张脸，莫非是有人以为他是赵祯，想要引小皇帝来？
    此时他心中念头百转千回，最后却准备顺着鱼钩的方向前进。
    边走他边想着富贵险中求，他想要脱离如今窘境，即便明知前方有蹊跷，却也想要去试上一试，若是当真有意外——那大概真的就是好奇心害死猫了。
    他走了百十步，便见到一女郎远远坐在了树荫之下，此处原是结缘木的背面，虽稍稍隐蔽，却也算不得荒凉，且左右空旷，并无可藏人之处，若有意外，大喊一声便可有人听见，如此景色倒让夏安然安心了些。
    而等走得更近些后，夏安然心中巨石彻底放下。
    他徐徐上前，在女郎示意下一撩下摆，在凳上落座，仍由后者目光在他面上上上下下扫过，只是唇角带着笑，面上是一片静色。
    “你似乎见着我并不惊讶。”这女郎正是方才登山梯上所见的那位于夏母有着一样面容的妇人，她缓缓开口，音色动人，她视线落在夏安然面上，从其眉目唇畔细细扫过，片刻后她轻叹一声“若非我事先知道了这事，今日见到你当真要被吓到。”
    夏安然微微俯身作揖，音调和女郎一样都是轻轻的“见过狄娘娘。”
    作者有话要说：
    今天发60碗大相国寺素面。
    正规的素面其实不会做“伪肉”菜，这些其实都是给香客吃的，僧人其实是反对素菜荤名，所以他们不会吃“素火腿”“素鸡”这种，不过换个名字就可以（咳）
    但是本身和尚是可以吃肉的，他们不能吃荤。荤和肉不同，在佛教，鸡鸭鱼肉这种应该算是腥，和尚可以吃三净肉，而且和尚一般在外靠化缘得食，有什么吃的都是随缘而已，怎么可能还要纠结荤素呢？
    中国的和尚不吃肉是因为南朝的梁武帝的提倡（就是那个南朝四百八十寺的梁武帝）这位是虔诚的佛信徒，自己就是吃素的，然后他通过几番和大师们的交谈辩论后之后，下令和尚不得吃肉，否则就是不够虔诚，然后中国的和尚就不吃肉类啦。（但是据说破戒也有破戒的情况）
    话说不要觉得不吃肉可以减肥啊，没有的，和尚每日要做各种课时，还要照顾农田打水等等，消耗量很大，因为没有足够的蛋白质摄入所以他们不得不吃更多的素、粮，更容易胖。
    第167章 北宋（三十六）
    “郎君确实聪慧。”这位女子正是八王爷的王妃, 小皇帝赵祯的养母，她缓缓一笑, 虽是如此说, 但是对于夏安然猜出她的身份却并未露好奇之色，只是若有若无得打量着夏安然的面貌。
    夏安然得了女子的承认后，反倒是露出了略有些羞涩的笑, 杏眼眯成了一条缝，看起来极为无害。
    他早上得知了然大师突然待客之事时便觉得有些奇怪，因今日并非休沐，且为大朝会，正因此白锦羲并未相陪, 如此能够突然来到大相国寺，还能点名了然大师作陪的人身份便极其微妙。
    若撇除意外情况单纯来论, 一个未与了然大师有约, 却能在突然插队的状况下还能使得了然大师放下病人之人，此人若非了然大师挚友，便当非权即贵，有权之人今日都在上班, 那便只有贵人了。
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