所以她知道黎民这个称谓，这个世界没有，但其实并没有仔细了解到百姓这个称谓，一直到宁朝，到她之前其实也是没有的。
    可能她自己觉得融入了古代，在古代生活这么多年，早已与古人无异，但其实在很多本土人来看，她还是有很多不同，甚至让人很难理解的地方。
    就好像那个衙役可能无论如何都想不通，连她这个衙役都一口一个贱民，没把百姓放在和自己一个地位上。
    为啥木析一个官至五品的地方主官，居然还觉得庶民这个称谓侮辱了百姓，非要以百姓代称？
    百姓，不也包括了木析自己吗？
    她难道不觉得把自己一个官员，和庶民一起代称，放在一个地位上，侮辱了自己的身份吗？
    衙役很难形容出这种困惑，她只是敏锐的察觉到，木析与旁人，她所见过的所有人都不同。
    这种不同不单单只是性格，品行的不同，而更像是一个封建社会根本不可能产生的……异类，完全不同于所有人的异类。
    第66章 阿乐
    百姓听到衙役的解释，作为新镇的受益人，她们当然相信木知州不是贪官。
    但她们不敢相信木析以后接任的官员也会是好官。
    像木析这样的官员，她们也都知道木析是中原人，迟早会调回朝廷的，不可能一直在这里待下去，尽管她们想，也不像排斥其他中原官员一样排斥木知州，反而是非常想让她一直留下。
    但稍微对时政了解一点的都知道这不可能。
    像财产这种事，那是一辈子的大事，包括登记户籍以后的税收，徭役，军役等，谁都不敢肯定登记了一定是好事。
    尤其是她们这种大部分是隐户出身，和那些半个隐户出身的山民了，这是最没有安全感的一个群体。
    有人就说了：“那谁知道以后接任的官员是不是好官啊？”
    衙役僵着脸挤出笑容：“你们放心，凡是登记过不动产的，下个月知州大人会亲自来我们镇上，会有盖了知州大人官印的地契，耕田证明发到你们手里，这个证明你们到时候一定要好好留着！”
    “官府这边也会有登记记录，而且是县衙一份，州衙一份，知州大人那里也有一份。一旦起了什么财产纠葛，到时候会县衙，州衙加上你们的官印凭核对起来，绝不会贪墨了你们的！”
    这tm也贪不过门！
    那衙役心里暗骂道。
    可以说，只要木析还活着，这一批赶得好，赶上好时机的百姓登记的财产就没人动得了。
    即使百年后，木析死了，只要宁朝没有倒下改朝换代，百姓手里盖了官印的财产证明，什么时候都有效。
    后面继任的官员，疯了才会为了一点点房子跟耕田，反驳有知州官印的证明。
    甚至已经对木析有一点盲目崇拜的衙役心想，可能就算改朝换代了，有木析官印的财产证明依旧有效！
    某种意义上，衙役已经预见了某些未来发生的事情。
    后面有的百姓没有听清，就由其他的衙役跟她们解释，慢慢的百姓都沸腾了。
    这是一张官府的保障符啊！
    有了这张保障符，她们不仅仅可以保障自己这一代，还能保障自己的子孙后代，也不用再担心会被大地主仗势欺人抢走田地了！
    别说大地主了，就是来个官员，除非她们犯罪，否则都抢不走她们的！
    不过沸腾归沸腾，百姓还没上头到直接冲破自己心里的底线，而是有人小心翼翼的问道：“我们登记了身份，会不会以后官府就拿这个强迫我们去服苦役，军役啊？”
    那衙役僵硬着脸，见那女子屡次挑事，目露不善，不过顾及到百姓里肯定肯定有知州的人，没直接呵斥她，而是道：“肯定是要服役的，有没有登记都要服役。逃役，逃兵都是重罪。”
    “但是今后，至少咱们文岭州，以后乡亲们要服的徭役肯定很少，因为咱知州大人说了，有啥大型水利工程，造桥修路啊等，都是官府，直接从州衙那里花铜钱请乡亲们自愿做工的，如果本州没百姓愿意，可以花钱请外县府的百姓来，至少咱们这一代还活着的时候，不用担心有啥大型徭役哒！”
    “至于子孙后代，儿孙自有儿孙福，咱们管不了了。而且咱们知州大人说了，现在是咱们州衙有银子，能出人出工出力来全面登记人口，以后的州衙可没现在这么有钱，以后不会再做这个登记了，不用担心官府一一按着人口登记追着你们服徭役的。”
    这话说的衙役自己都很无语。
    不知道的还以为知州大人在教手下的百姓逃役呢。
    不过话都是知州大人教她们说的，知州大人都不怕，她们当然也不怕了，再说了，这不没有明说嘛？
    有的时候百姓还是很精明的，很快就懂了衙役口中的未尽之语。衡量利弊后，陆陆续续有新镇的百姓去登记了。
    其实在衙役在向百姓交代的时候，木析就坐在一旁的阁楼窗边看着，听着。
    那衙役的小道消息很灵通，木析确实是在各地都花钱请了几个“探子”，说“探子”不太准确，其实就是有她的联系方式，可以直接给她告状的本地人。
    她在上一个镇上已经工作了一个多月，才陆陆续续把所有的工作落实，与此同时还得处理州衙事宜，还有医药署的事。
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