肉文NP

第331页
章节错误/点此举报

小贴士:页面上方临时书架会自动保存您本电脑上的阅读记录,无需注册
    城中刚下完一场雨,清风拂袖,路上也是清宁了许多。
    两旁的房檐身上还在落着水滴,石板间的积水被走过的路人一脚踩开。
    一处房间之中,一个少年人躺在床榻之上,唇色苍白。
    天上还笼着阴云,落进房中的光线暗淡,使得房中更显了几分昏沉。
    少年人的床边挂着一身衣甲,衣甲上发冷的铁片含光,腰间还配着一把长剑。
    那床榻上的少年人咳嗽了医生,没有少年人该有的气力,而是虚弱无力。
    就好像是这一声咳嗽就要了他所有的力气一样,他躺在床上微喘了一阵,半响呼吸才是舒缓了一些。
    他侧过头来看向床边,床边放着一个司南,少年人轻笑了一下伸出手轻轻地拨动了一下。
    司南旋转着,旋转着,最后停了下来,指着的却是北方。
    少年的手垂了下来,垂在床榻的一侧。
    元狩六年,霍去病卒,谥封景桓侯,为并武与广地之意。
    长安的一处小楼之中,一个画师放下了笔。
    他身前的画卷上展开着的是一幅女图,画上的女子眉目轻舒,手握酒盏,坐于雪中,像是与那方飞雪邀酒。
    作画的手法和画样独特,和此世的画作多有别处。
    画工笑了,这画,他是画出来了。
    此画名为朔方女,流于世间,观之者无不叹赏。
    不是画中身却已见画中人。
    效仿作画者亦是无数,却少有得其中者。
    朔方女,传倾国之姿,世间奇丽。《后汉书》
    回复一下大家,芝麻和糯米在汉朝的时候已经是有了,但是那时候应该还没有汤圆。不过元宵节是已经有了的是用来祭祀一个叫做太一的神的。然后汉武帝时期恢复了夏历,以夏历的元月为正月,一直沿用至今的。
    第二百六十九章:天下哪来的不食人间烟火的闲人
    朔方的冬雪下了一年又一年,几乎每一年下雪的时候,那个山坡上都会坐着两个人,看着雪花飞尽,看着那白皑盖住荒原。
    顾楠偶尔会在雪地中舞剑,端木晴会坐在一旁看着,她不懂剑,她只是觉得那灰白色的衣裳在雪中很美。
    挑拣着药草,看着那人每日写着那些她不懂的东西,说些故事和玩笑逗她开心,陪着她望着那不见尽头的荒原一片。
    或是每一日,每一年都是如此,让她都不曾觉得时间在过去,像是被停留在了一个时刻,一个让她不想离开的时刻。
    直到她的发鬓开始泛白,开始慢慢老去,她恍然发现已经过去了小半生。
    而她身旁的人却一直从未老去,青丝依旧,依旧是当年的模样。
    她记起当年,顾楠曾经说她的年纪已经很大了,还说,自己是她的故人之后。
    当时没有多想,只当是一时胡话。
    如今想来,可能她从来说的都是真的,是自己糊涂了而已。
    顾楠从来不说自己没有变老的事情,端木晴也从来不提。
    那一年又是一场大雪,两人坐在山坡上,那飞雪在侧,端木晴却只是看着顾楠。
    顾楠有一些疑惑地问她。
    “你在看什么?”
    很久之前,两人看得第一场雪里,顾楠也曾问过她一样的话,那时的她回过了头,说雪很美。
    这次的她没有回头,只是看着白裳,眼神怔然,笑了一下,喃喃地说道。
    “你很美。”
    顾楠不知道端木晴为何突然这么说,笑着靠坐在雪地上纠正道。
    “这叫俊。”
    端木晴看向雪,微微笑着,眼眶似是微红。
    雪片飞着,出神间,她想变成一片雪花,这样可以落在她的肩上。
    那个雪天之后。
    早晨的空气有一些冷,端木晴背着一个背篓,口鼻间呼出的气凝结成一小片霜雾。
    顾楠还在屋里休息,端木晴回头看了一眼那屋中,透过没有关紧的窗户,她还能看到里面的人。
    整了一下背篓,她回过身,失神地顺着小路渐渐走远。
    等到顾楠醒来的时候,小院里已经只剩下了她一个人。
    端木晴给她留了一话,写在一根竹条上,说她要去关中寻药,不用再去找她。
    顾楠在桌边站了半响,她不知道该做什么。
    或许她应该去找她。
    她慢慢地将竹条放在了桌案上。
    或许,她确实不应该再去找她。
    那天夜里,顾楠背着她这些年写的那些书卷,离开了这里。
    她将斗笠待在自己的头上,提着无格。她也要去关中,去做一些她没做完的事情。
    汉武帝时期,武帝用董仲舒之言以尊儒术,罢黜不治儒家《五经》的太常博士。以是朝堂之上,多盛儒生。同时也多有提拔布衣出身的治学儒家之人。
    因如是,朝堂博士治以儒学,世间布衣皆学孔孟。
    相反的另外的百家之说则是多有冷落,许多学说甚至因为无有后人而来有了传承之危。
    于后人说,此为罢黜百家,独尊儒术。
    其实此话是有些重了的,与汉武帝说,独尊儒术是有,罢黜百家则无。
    作为一个国家自然需要一个统一的思想和统治制度,如此可以巩固皇权。
    在西方通常都是以宗教作为手段,承蒙先祖所创,中国古往进来所用的统一思想一般都和宗教无有关系。
    --
上一页        返回目录        下一页

温馨提示:按 回车[Enter]键 返回书目,按 ←键 返回上一页,按 →键 进入下一页。