拿东西的时候，池久原本想拿个小碗，或者拿个调羹。但小碗对小人来说太高了，再小的碗放进去，对他们来说也和珠穆朗玛峰似的，不合适。至于调羹，调羹的勺倒扣后虽然比餐叉更像小山，但勺的弧度太光滑了，小人可能根本爬不上去，没准爬两下就得滑下来。虽然也能从手柄那边爬，不过相对而言，还是餐叉更合适。
    餐叉不仅手柄宽广，叉头那边的叉齿也很方便小人攀爬行走。小人们可以从两端同时往山上爬。这样能有更多的小人及时得救。
    因此池久果断选择了餐叉。至于特意开辟道路什么的，这就完全是小人们脑补太多。餐叉出厂就是这个样子。池久习惯用的是三齿餐叉，所以有三条小路。如果用的是四齿五齿，那就是四条五条小路。用的水果叉，水果叉一般是两齿，那就是两条。
    特意开辟，不存在的。池久唯一留心的就是，在放餐叉的时候，小心地避开了小人。在避免压到人的同时，又尽量把餐叉放到附近小人比较多的地方，好让更多的小人，能更快地爬上餐叉得救。
    因为能看到洪水水深，选择餐叉也有餐叉放进去，叉齿和叉柄刚好能抵入洪水下的泥土，支撑起整支餐叉，把餐叉大部分面积，露出水面。
    在小人们看来，极其凶涌，如同猛兽一般张开巨口，无情地吞噬了他们家园的洪水，对餐叉来说，根本算不了什么。整支餐叉倒扣着放下去，洪水连叉齿和手柄的三分之一都没淹到。
    餐叉两端嵌入泥土深处，任凭洪水冲刷，屹然不动。
    真是神仙手段啊！
    爬上银山，银山很稳固，洪水根本撼动不了它。终于安全后，有村民惊叹道。获救的老弱妇孺纷纷跪下感谢神明，还有余力的青壮，则在村老的指挥下，划自制的门板床，木盆木桶之类的工具，去救那些离银山比较远的村民，将他们运送到银山山路边。
    绝大多数人都上山了，但还有不少的人，最开始就没能占据高地，又或者爬上屋顶了，但屋子早已经不幸被洪水冲毁，于是又掉进了洪水里。
    还有些人，运气稍好，还在屋顶上，屋子暂时也没事。但又运气不够好，他们所在的位置离银山太远，又不会游泳，只能站在屋顶上，看着越漫越高的洪水干着急。
    明明希望就在眼前，他们却只能等死。即使有村人在努力搭救，但情况紧急，又缺少工具材料，村人们自制的船只极其简陋，往往只是一块残破的门板，甚至一只木盆。
    最齐整的一艘小船，竟然是一口村里老人预备着百年后用的木制薄棺。这口棺能勉强坐下四个人。
    洪水中，这些小船于波涛里如同一片树叶，飘摇不定。情况极其险恶，随时有连人带船被洪水吞噬的危险。
    即使他们敢冒险上船一搏生机，可能用的船实在太少了，而等着救援的人，又太多了。偏偏每一艘船，除了划船的人之外，都只能再载一二人。
    于洪涛里挣扎的人随时可能被淹死。站在屋顶上的人也不安全，房屋随时都有可能被冲垮。就是没冲毁，目前洪水也已经涨得没之前快，放慢了许多，但耐不住房屋太矮，此刻洪水已经漫到了屋檐，要不了多久，洪水就会彻底淹没房顶，吞噬掉站在屋顶上的人。
    所有人都心急如焚。
    这么多人要救，要快点，再快点。争分夺秒。
    很多村人其实心里已经清楚，船少人多的情况下，必然会有一些人被放弃。
    都是同村的人，关系好的就不说了，即使平常有些龃龉的那些人，情分也还是在的。不少人已经低泣了起来。
    这不行啊。池久看着还在洪水里挣扎的那些人，冲回厨房，又拿了一把长柄调羹出来。
    这把调羹手柄比一般的调羹长，勺也比较深。是池久平常拿来喝汤的汤匙。
    调羹当山不合适，但它有另一个用处。池久执勺，调羹轻轻地抄过水面。
    神仙，神仙又出手救命了！村民们激动不已。
    银山上的人登高望远，哪怕这会天阴沉沉的，他们也能很清楚得看见周围的一切。
    一只巨手从空中探了下来。那只手明明那么巨大，手一伸，半边天都被挡住了。
    传说中可以遮天蔽日的鲲鹏，鹏之大，想必也不过如此罢？这还只是仙人的一只手。有老儒看着巨手，喃喃自语。
    巨手虽然大，然而并不狰狞可怕。大手白皙修长，从手腕到指尖，无一处不莹润精致。
    这只手，执着一柄亮闪闪，仿佛以白银铸就的神兵。那神兵一看就威力极大，却不伤人。神兵飞快地掠过水面，沾之既走，眼尖的村民们就发现，原本还在水里扑腾，手脚无力，眼看着就要游不动，快沉下去的王老二，一下子就被神兵捞了起来。
    王老二呆呆地坐在勺子里，还有些回不过神来。
    这就得救了？
    好险！刚刚还以为要死了，眨眼就又活了。
    呛咳出一些污水，感受着勺底的冰凉。王老二狂喜，后知后觉地有了劫后余生的庆幸。
    他还活着！顾不上嗓子难受，王老二连连说道：多谢神仙救命，多谢神仙救命！
    勺子舀人的时候，难免会带起一点洪水。王老二也不在乎那点积水，直接就给跪下了，以最虔诚的态度行了大礼。
    直到池久把调羹移到了银山上，在距离山地半米高的地方，调羹停下，王老二这才扶着勺壁站了起来，往外一跳，稳稳地落在山顶。
    舀完一个人，池久不敢耽搁，连忙拿着调羹，再去捞第二个人。
    拿调羹捞人并不那么容易。要小心不能舀太多水进去，免得小人在勺子里还要继续游泳。又不能舀得太浅，下勺浅，勺子很可能会磕碰到小人。以他这力道，勺子又是不锈钢做的，磕碰到小人，小人轻则受伤，重则殒命。
    轻忽不得。所以哪怕救人如救火，池久也没一心二用，两手拿勺，左右开弓着来。
    好在池久从小就喜欢吃些汤汤水水，用调羹的经验非常丰富。又有上帝视角，能把握住分寸。倒没发生什么不可挽回的事。每一次舀人都很顺利。
    一个，两个很快，泡在水里的人就全都获救了。
    池久松一口气，把调羹移到离他最近的还站着人的屋顶边。
    他才动，就看到远处有一栋土胚房，终于撑不住洪水的浸泡冲击，摇摇欲坠。
    这房子要垮！
    池久一惊，连忙把调羹调转方向，迅速移过去。
    那屋顶上的村民，其实已经察觉到了脚下的不稳。正绝望的时候，看见神仙来救。连忙爬上调羹。
    因为不是在洪水里捞人，巨大的调羹一次性能坐很多人。这处屋顶上幸存的三个人都能一齐上来。
    就在他们双脚离开屋顶的那刻，哗啦一声巨响，房子倒了。
    就差那么一点！
    差一点他们就死了。
    小人们腿软地瘫倒在勺子里，久久起不来身。银山上时刻关注着池久动作的村民们见状，也不由得深深地吐出一口气。原来在刚刚房屋倾倒的那一刻，他们已经后怕到不自觉地屏住了呼吸。
    即使池久动作飞快，洪水也已经漫到了屋顶上小人的膝弯处。有些身量未长成的孩童，根本站不住。被大人抱了起来。
    池久从未如此庆幸过，这里的人再大也不过蚂蚁大。调羹能一次性放下许多这样的人。
    其他地方也岌岌可危。池久没把调羹移到银山上，而是转去其他有人的屋顶边，继续载人。
    把所有人都弄到调羹里，也不过占了小小的一角。终于救完了。池久双目扫过整个村落，确定没有任何遗漏后，这才把调羹里的人，送上银山。
    全部获救！
    哪怕在神仙显灵之前，已经有一部分人不幸遇难，但这样百年难遇的大水，只折损了这些人，于村人们而言，已经是幸事。要知道，普通洪水都能夺去一个村落大半人的性命，有的村子甚至连活口都不会有。
    他们这么多人现在还能站在这里，这全都是神仙的恩德啊！
    村落的村长不在了，不过还有些村老尚存。其中最为德高望重的一位村老，额头贴地叩拜，虔诚问道：王家村村老王老桩，跪谢仙人救我王家村全村老少。无知小民斗胆求问仙人法号，洪水退去后，我等好为仙人修建庙宇。
    法号？
    自家人知道自家事。他哪是什么仙人。更何况修建庙宇什么的，池久忍不住一个激灵，总觉得真盖庙了，会折寿的样子！
    盖什么庙，绝对不能盖！庙都不盖了，又不是真神仙，法号就更用不着了！
    不过这情况，真说自己不是神仙，估计小人们也不信。何况对这些小人来说，体型庞大，举手就能救他们于水火的自己，和神仙又有什么两样。
    降维打击不过如是。就好比自己世界，古时候有外星人来了，古人也会把外星人当成神仙。
    池久没费口舌去解释这点，直接道：无须庙宇。尔等日后，有余力者多行善事，无余力者不作恶便是。
    池久说完，就收回视线。
    天空上的脸隐匿不见的同时，池久听见，之前发问的那个村老，对村民们说道：仙人慈悲，救人不图回报。恐我等灾后生计艰难，无力修筑庙宇，徒增压力。故而如此说。我等虽是山野村民，却不能忘恩负义。当初求仙人相助时，大家已然发了宏愿。就算一时不能完成，留待日后，留待子孙。等将来恢复了，有了积蓄，再行修庙也不迟。
    至于现在，日日跪谢仙人就是，必要心诚。等洪水退后，各人家中为仙人立个神牌，早晚三炷香供奉，以聊表心意。
    村民们纷纷点头赞同。有村民问道：仙人没留下名号，那神牌上，我们该刻什么神名？
    观仙人法器，我等足下所踩之银山，一端有一条大路延绵而出，一端有三道小路。这小路犹如三个尖尖的叉齿，两面光滑。大路如同柄杆。
    这银山若是从水中拔起，仙人手握柄杆，持之而立，如此形态，岂不就是传说中的三尖两刃刀？老儒捋了捋胡须说道。
    依老夫看，这仙人，必然是清源妙道真君！三尖两刃刀正是真君的武器！
    说到清源妙道真君，知道的人可能不多，对村民深有了解的老儒很快补充道：就是二郎神！
    第3章 第三只眼
    刚刚我听到了什么？二郎神？
    池久下意识地揉了揉耳朵，有那么一瞬间，以为自己幻听了。
    对方一顿分析猛如虎，结果出来差了何止二百五，简直就是十万八千里。
    然而银山上，老儒还在滔滔不绝地为村人们分析：二郎真君是水神，我们正是洪水遇难时得遇仙人相救。他老人家可治过大水呢！水神在水灾时救人，岂不是正好合上了！
    我就听说过二郎神劈山救母、担山赶日。怎么还有治水的事？
    王老二挠挠头，满脸长见识地夸赞道：还是你们读过书的人知道的多。得亏有您，要不然神仙救了我们，我们却连神仙是哪尊仙人都认不出来，怎么对得起仙人的恩情！
    话虽如此，不过还是有蓍老不太放心。这神名的事，弄错了可不得了。于是老人又问道：可确认了？果是二郎真君无误？
    那是自然！老儒抬头挺胸，自信非常。
    他对自己的分析有把握极了，见村老还有些不放心的样子，老儒很快又举证了一点：大家可还记得真君露出神颜的时候，额上那一点红色印记？
    二郎真君有三只眼的事，谁人不晓？！真君额上正中间的那点印记，想必就是他第三只神目所在。只是我等肉眼凡胎，看不到神目真面目罢了。
    又或是神目威力极大，真君慈悲，怕神目伤人，这才施了手段，将神目隐藏了起来，只留下一点印记。
    好像，是很有道理啊！
    老儒这么一说，村人们也想起了真君额头上格外醒目的红色印记，纷纷恍然大悟。
    武器对得上，神职对得上，就连长相也对得上。没什么好怀疑的了，神君肯定就是二郎真君。
    这也行？！
    把村民们的话，听了个全的池久，满脸震惊。
    额头上有红色印记，你们就没考虑过那是胎记么？
    压根不是什么神眼啊！
    小的时候他父母还担心，脸上这么醒目的地方长了个胎记，要是胎记也跟着他长大而变大，将来可怎么办。毕竟现今社会，哪怕是男孩子，颜值也是很重要的。
    脸上有大胎记，容易娶不着媳妇！
    虽然直到父母离开的时候，池久也依旧没脱单就是。
    好在他越长越大，那点胎记却始终没大多少。成年后，更是一直保持着小指甲盖大小。只比朱砂痣略大些，放在额上并不突兀，乍一看还有点女孩子贴花钿的感觉。
    可惜他是个男娃，用不着花钿。要不然汉服一穿，化妆都省一个步骤。
    好在胎记形状略有些火焰的样子，倒不显得女气。还把他有些娃娃脸的气质，带得帅气了一些，要不然池久也不会让额头露出来。
    之前看到天空上放大的人像，池久能一眼认出那是他自己，除了五官轮廓的熟悉之外，依靠的就是这个。
    撇去胎记这点不提。真正的水神碰上水灾，水神能操控洪水，治水应该直接解决掉洪水的源头。而不是像他这样，拿水根本没办法。没办法让洪水退去，只能扔点东西，让他们有个落脚地避水。
    哪有一点水神的样子？
    更何况三尖两刃刀。三尖两刃刀确实是二郎神惯用的标志性武器没错。池久拿手机百度了下三尖两刃刀的样子，网图看着，硬要把餐叉说成三尖两刃刀也不是不行。长得确实有那么一点点像。就一丁点。
    小人们没见过真正的三尖两刃刀，误认倒没什么。
    但是，池久看着放在洗手池旁边，刚刚用来捞人的调羹。这些人难道忘记，他还拿调羹舀人了么？有两把武器，他们怎么就没往别的地方想，反而就认准了这个。
    其实村人们想得很简单。他们不是没注意到调羹。先不说调羹庞大的体型，根本让人无法忽视。有不少人本身就是被调羹救起来的，想忘记也难。之所以没说调羹，是因为他们没认出来调羹是什么法器。
    但在村人们看来，这也不要紧。
    神仙们手里，哪可能就只有一样趁手的法器。肯定有经常用的，不经常用的。那不经常用的，就不出名，他们凡夫俗子认不出来，不是很正常么！
    总之村民们是认定池久是二郎神了。嘴里的话已经由感谢神仙，变成了更具体的，感谢二郎神。
    行吧。
    误认就误认了。要不然他冒出去说，他不是二郎神，那些小人问他真名的时候，他还能怎么办？池久很快就想开了。
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