这答案冰冷到江愫都有一瞬的发愣，然而下一刻，他深深吸了口气，用力点头：“多谢田部长指点。”
    现在虽有赤旗帮的禁令，但是买卖人口是没法禁绝的，尤其是这种失产的穷汉，更是容易卖了自家妻儿，换取银钱。若是有一半时间必须得女子领饭，为了吃上口饭，他们也会思量一二，不做这些丧尽天良的事情。
    时至乱世，人命可能比草都贱，那些恶念也自然而然会丛生弥漫。他要做的，可不仅仅是安顿流民，更要想方设法约束教化。这些东西，圣贤书里是不会教的，也许他也得找那些道童过来，好好听一听公善教究竟讲些什么了。
    第三百三十八章
    公善教到底是个什么东西，乐仁城中恐怕没多少人知晓，但是将军庙却早就人尽皆知。
    不知何时，城里城外多了些说书先生，在衙门口的高台上，就讲邱大将军如何蒙冤，以及赤旗帮的来历。而在城外的流民大营，则更多说些赤旗帮如何救济贫苦，分田给地，以及一些需要注意的规矩，就连如何用厕所，领饭要排队这样的琐事都编成了顺口溜，传的小儿皆知。
    而不论在哪里，这些人都不忘说一句将军庙的灵验，尤其把帮主带着船队躲过飓风的事迹渲染的神乎其神。
    有了这些宣讲，众人才发现了赤旗军跟其他乱兵不太一样，这么多人进城也没烧杀抢掠，甚至还抓了一批趁乱作恶的贼子，又有之前为民伸冤的壮举，更是让城中百姓对赤旗帮，以及那位女帮主敬畏。
    这可是有神明庇佑的人啊，谁不盼着能有这么一个人救苦救难，救灾平乱呢？因而在将军庙正式开门的时候，前来上香的人还真是不少。不过主持这个临时小庙的，可就不是正儿八经的道童了，而是乐老道从帮里挑出的好手。
    这可是帮主下的命令，也是他们培养出来的第一批传教人。能把公善教那些戒律背的滚瓜烂熟，更是深信这套理论能让百姓安泰，能让天下太平，因此在宣扬教义的时候，也就更为真诚，没有丝毫伪饰。
    有这样的人在，倒也让那些慕名而来的百姓，渐渐对公善教有了些兴趣。
    “这位女信善，在将军庙祈福并不用香火钱的，等到有一日应验，来还个愿即可。”对着那一脸愁容的女子，主持笑着答道。
    那妇人犹豫了良久，才低声道：“不供奉香火，大将军也能答允？”
    主持的脸一下就板了起来：“大将军讲的是公是善，只要你所愿是为善，何须掏钱赎买？还愿若是捐了米粮，庙里也是会拿去救助穷苦的。”
    这话可太出乎那妇人的预料了，她也曾是大户出身，自然拜过不少神佛，捐个金身，烧个香火，不才是庙里当作的事情吗？
    然而那句“所愿为善，何须赎买”，却让她眼中泪水都掉了下来。一场大乱，家破不说，还死了大半人丁，连宅子都被烧了，她能求的，可不就是个安平吗？
    然而哭了半天，她还是低低的问了出来：“那公善教，说的都是真的吗？”
    “自然是真的，与人为善就是于己方便。若是为富不仁，侵占田亩，欺凌穷苦，将来有人活不下去了，还不是要拿起刀槍吗？”那主持低低叹了口气，“若是早些为善，岂会有如此下场？”
    那妇人一听，哭得更厉害了：“可是人人为善，怎么还会有人动刀，害得吾等家破呢？”
    那主持正色道：“因为公要在善之先，若是天道不公，自然还有人来扶正。就像有人作恶，就要有人止恶。天底下公平了，哪还有恶人的存身之处呢？”
    这话那妇人只能听的似懂非懂，然而与人为善，和失了公道就会遭难的道理，还是听明白了。若是之前，她可能也是不信的，但是这些赤旗军还真是秋毫无犯，比朝廷的官军都要讲规矩，若是他们一直如此，那讲公讲善，岂不也是理所应当？
    自觉想明白了，那妇人双手合十行了个礼，这才缓缓出了门。
    看着对方的背影，那主持叹了口气，对大户人家出来的，他们是不能讲的太深的，最多还是劝善。而对那些穷苦，能说的就多了，比如人人都应得公平，都应好好活命，天底下其实并没有什么上下高低贵贱之分，是因为有人不公在先，才有了这等区别。再比如要与人为善，见到小恶可以劝阻，见到大恶也不妨奋起一搏。若是天底下没有公善，就要拿起刀兵，取一个大公大善之世。
    只是这些一直在脑中翻腾的东西，却不能什么人都说，先要把公善教传出去，让越来越多人知道什么是公平，什么是仁善，这世道也会好上不少吧？
    ※
    虽说断断续续一直下着雨，也有地方持续遭灾，生出流民，但在伏波巡视完三座城池，也接纳了周遭数个郡县后，领地内的夏种还是顺利完成，不过此时种稻多少已经有些晚了，补种的都是大豆，芋头之类的作物，充饥是够了，口感可就难说了。
    看来还是要尽快推进红薯、花生的育种、选品工作，将来也能多点农作物，不至于荒废农时。还有水利磨坊要多造几座，不说舂米，磨个豆腐也更省力。
    等伏波回到乐仁府时，有个熟人已经等在了城中了。
    “没想到孙兄竟然亲至，方老先生怎么没一同过来？”见到孙元让，伏波自然是有些惊讶的。这人现在不是已经成了蓑衣帮的大头目了吗，竟然还亲自前来，而且连方天喜这个幕僚都没带。
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