刘协不用他再想借口，叩击车板，示意马车停下来，轻声道：去吧。
    皇帝的马车一停，整个车队都停下来。
    曹昂跃下马车，隐入路边林木间，这才捂嘴咳嗽起来。
    刘协静静坐在车内，仿佛一尊雕像。
    他当然可以要曹昂不必下车，但他清楚曹昂的个性，如果要曹昂留下来，那曹昂宁可憋过气去，都不会在他面前放肆大咳。
    淳于阳从前头回来，敲击侧壁，问道：陛下，出什么事儿了？
    刘协低声道：子脩去更衣了，无妨。
    淳于阳望着曹昂离开的方向，就见曹昂从林木间走出来，正缓缓将一方绢帕塞入袖中。他是经历过未央宫汪雨事发当夜的人，此时皱眉上前，扶了曹昂一把，道：你这脸怎么白的跟鬼似的？这幅样子就不要御前行走了，躺在后面那辆马车上歇着吧。
    曹昂也觉方才那阵痒意还未完全褪去，恐怕过一会儿又在皇帝面前大咳起来，因此有些虚弱得点一点头，道：你代我向陛下告罪。他上了跟在皇帝后面的那辆马车。刘协隔着车帘早已望见，只对着孤身前来的淳于阳点一点头，示意车队前行，可是心中愈发担忧起来子脩的状况，看起来愈发不好了。
    接下来半日，虽然不在同一辆马车上，但刘协仍能听到后面传来隐约压抑的咳嗽声。
    而停下来进食再行之后，那咳嗽的声音就消失了。
    刘协问时，原来是曹昂将他的马车又挪后了，挪到了拉着皇帝素日御用之物的马车之后，距离皇帝所乘坐的马车着实遥远。
    这是曹昂的坚持。
    刘协只能派医工去问诊。不久之后，曹昂派人来传话，说多谢陛下赐药，自己已经好多了。
    刘协知道这都是胡扯，若果真好多了，曹昂必然会亲自前来。
    刘协只能下令，全速前行，在次日夜晚，即将抵达襄阳城。
    忽然淳于阳又出现在车侧，问道：陛下，咱们直接进城吗？
    直接进城。
    淳于阳奇怪道：子脩怎么派人来问我，说是不是走错了路，怎么不是往襄阳城郊去的。
    刘协微微一愣，想着他病倒如此还在关心这些琐事，说不出心中滋味，低声道：朕原本告诉他，要先去襄阳城郊见一个人。
    那还见吗？淳于阳问道。
    刘协摇头，道：但朕现在要见玉奴所说的左慈。
    此人行踪诡异，曹操派人也抓不住他。玉奴不知用了何法，能留住他，他却不肯出襄阳城。只能是旁人来俯就。
    刘协一锤定音，直接进城。
    诸葛亮可以等，但子脩不可以。
    作者有话要说：二更。
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    第190章
    已是建安四年的年尾, 荆州襄阳迎来了天子车驾。
    冯玉接到先行郎官的传报，有些惊讶，陛下要先见左慈？
    甘宁在旁笑道：你这日夜期盼着要见皇帝, 皇帝一来倒是先要见那个惯会弄虚作假的术士看来玉兄在皇帝跟前，也没你自己说得那么得宠嘛。
    冯玉顾不上理会他的调侃, 从数月前接到皇帝的密信，要他寻访术士开始, 他便清楚皇帝定然有皇帝的道理。而且这寻访术士的事情, 在信中看起来比寻访人才竟还要紧迫些。联系到朝廷征伐袁绍时檄文中所写的事情, 冯玉有理由怀疑这与袁绍当初下毒暗害皇帝一事有关难道皇帝是隐瞒了事情，其实中了毒？
    所以冯玉不敢怠慢, 寻访之下，找到了术士左慈。
    左慈, 原本是庐江人, 道号乌角先生, 据说能驱使鬼神。
    冯玉见到左慈的时候，左慈已经盲了右眼，以黑纱覆盖。
    当时冯玉还没有表明自己的真实身份，仍是以州学博士的身份去拜见左慈。
    左慈见了他，便笑道：公子与我乃是同路人。怎得陷在区区州学之中？
    冯玉暗暗称奇。
    他在密信中写到左慈之后, 皇帝写来的回信中明显透露出关切之情，要他劝说左慈前来，如果不行，也一定留住左慈。
    左慈大约是因为此前游走天下，却又时时戏弄当权者，所以担心被抱负，不肯离开荆州。
    冯玉只好暗中观察左慈的动向, 好在左慈镇日在房中炼丹，也不见出来，直到冯玉策动甘宁夺取了荆州政权，这才请左慈为座上宾，入住州府之中。
    此时冯玉得了先头郎官的传讯，便起身来寻左慈。
    隔着窗子，冯玉就听到左慈在里面念道：升降俯仰之教，盘旋三千之仪谁在外面？
    冯玉推门而入，道：是我。乌角先生，请随我去见一人。
    左慈坐在丹炉前，道：正是金丹炼就的紧要关头，何人值得我去见？他抬起头来看了冯玉一眼，又道：此人又在何处？
    冯玉站在门边，道：这人一定值得先生前去一见。
    左慈望着冯玉脸上神色，起身整理衣裳，黑纱覆盖着盲了的右眼，仅剩的左眼却愈发目光锐利，好，我跟大人走一趟。到底是人间帝王，我也不得不去。
    冯玉一愣，道：乌角先生如何知道是陛下？
    左慈淡淡一笑，道：天机不可泄露。他大步向前走去。
    冯玉盯着他的背影，双眼不自觉眯起，透露出一点危险的情绪难道当初刘表听说左慈在荆州，也曾派人捉拿这妖道。只可惜刘表还未能拿住妖道，就给甘宁抹了脖子。若不是此时这道人对陛下还有用，冯玉也想杀之而绝后患。
    而皇帝的车队已经抵达襄阳城。
    陛下，曹大人忽然腹痛难忍。孙医工一路从长安跟随而来，对曹昂中毒的情况是最了解的，此时额上沁汗，在皇帝马车上，汇报道：恐怕是余毒病灶转移了。
    刘协皱眉，敲停马车，一跃而下，扯过车旁随行郎官的马，飞驰到曹昂所乘马车旁，上了曹昂所乘的马车。
    曹昂正侧卧在内，脸色惨白；对面是两名低声争论该如何用药的医工。
    刘协按住要起身的曹昂，问道：何处痛？
    曹昂勉强挤出笑容来，道：大约是晌午吃坏了东西过一会儿就好了。
    刘协也不跟他废话，径直伸手，在他腹腔正中一按，问道：这里？他又换了几个位置，按到曹昂左肋骨下方、腹腔上方时，就见曹昂一声痛呼、整个人蜷缩起来。
    刘协皱起眉头，现代那一世学过的人体构造还有印象，你这是胃痛。
    可是曹昂此前从来没有胃痛的毛病。
    而且如果是吃坏了东西，一时的胃痛，不至于到这种程度。
    刘协看着曹昂鬓边沁出的冷汗，已是信了孙医工的话。虽然以孙医工的理论基础，无法解释这胃痛的原因，但病灶转移大约是对的，毒物伤害到了曹昂的胃。
    一旦出现胃溃疡或是胃穿孔，在这个时代就只能等死了。
    曹昂望着皇帝的神色，自己也清楚大约是不能好了，先是开口道：让医工下去吧，他们这两日也着实辛苦了。待马车上只剩了他们两人，这才开口，轻声道：陛下，臣知道您的心意，既然医工治不了臣，不如再往神仙家中去寻访。可是幽冥之事，终究渺茫，孔子曾说，敬鬼神而远之。陛下与左慈那等术士来往，恐怕不妥。这些道人，一时好一时坏，谁也拿捏不住他们。用他们，不如远着他们
    刘协明白曹昂的担忧，看着他极力忍耐痛苦的神色，尽量放轻松道：你放心，朕并不信巫术道法。
    那陛下
    当初朕把仿制的毒物给袁谭，袁绍服下之后，误以为服用了他给汪雨的那种毒物。刘协解释道：袁绍没有医治自己，而是杀了两名术士。袁绍不救自己，是因为他以为没有解药。那两名术士就是帮袁绍炼制毒物之人，他们一个叫李旦、一个叫张江。朕派人调查过这两人，他们都是道家金丹派的子弟。那左慈也是道家金丹派的。
    曹昂如有所悟。
    刘协又道：就算是毒物，也不是凭空而来的。只要能寻到来处，总能再想想办法。
    曹昂神色渐渐缓过来。
    刘协问道：好些了？
    曹昂慢慢坐起来，道：时不时就发作一阵，过了一阵就好了。只是发作的时候看着吓人些。他竭力要淡化自己所遭受的。
    刘协轻声道：子脩是代朕受过。
    曹昂亦轻声道：陛下又有什么过错？都是小人暗害罢了。他顿了顿，垂首道：倒是误了陛下的事儿
    什么事儿？刘协说着反应过来，低声道：等你好了，再陪朕去见那诸葛亮也不迟。
    君臣两人慢慢说着话，车队在荆州行宫停下来。
    冯玉与左慈早已久候，眼看着皇帝的马车上却无人下来，倒是后面马车上下来两人。
    冯玉定睛一看，忙上前见礼，陛下！他又看向面色苍白的曹昂，不到一年的时间，曹昂变瘦了好多，若不是在陛下身边，他几乎都不敢相认，子脩。
    曹昂跟在皇帝身后，露出个谦和的微笑来，点头致意。
    刘协目光在冯玉身上掠过，落在那眇了一目的道人身上。
    左慈上前，朗声道：在下左慈，见过陛下。
    你就是左慈？刘协打量着他，含笑道：朕听说你少居天柱山，修习炼丹术，明五经六甲，兼通星纬，有驱使鬼神之能。
    左慈淡笑道：陛下所言不虚。
    哦那你的神通，比之李旦、张江如何？
    李旦、张江便是袁绍杀死的两名术士。
    左慈讽笑道：这两人乃是我金丹派中不入流的角色，要在俗世中寻荣华富贵。当日我在兖州，曾正告他们二人，若流连争夺之地，必招致杀身之祸。他们二人不听，如今果然身首异处。
    刘协点一点头，道：这么说来，你的法术要在这二人之上了？
    左慈昂然道：不可同日而语。
    刘协一指曹昂，淡声道：那么，这二人下在我这位近臣身上的法术，你也能随手解开了？
    曹昂没想到皇帝如此讲述，微微一愣，保持平静，看向左慈。
    左慈看了曹昂两眼，道一声得罪，上前来绕着曹昂走了一圈，不断观察他。
    刘协负手而立，眯眼看着左慈既然要用道人的法子，自然也要用道人的语言，不说毒物，只说法术了。
    左慈止步，又看向皇帝，笑道：陛下这是考校我来了。
    刘协一挑眉，道：道长敢应吗？
    左慈游走四方，总有人不信他的神通，通常只要他露两手清水钓鱼的小把戏，便都称奇了。可这次来的是皇帝，皇帝的疑心自然要大一些，但先给人下了法术，再要他来解的情况还真是第一次遇到。左慈哪知道是什么法术，只得慢慢问，道：大人中了法术之后，如何？
    刘协开口道：把孙医工叫来。
    一时左慈听了孙医工的总结，这才清楚了缘由，原来不是法术，而是下毒下的这种毒他还真知道。
    左慈心里有底了，昂首挺胸，开始漫天要价，慢悠悠道：此术要解也容易。只是在下若是解开了这法术，要折损三十载阳寿，陛下用什么交换呢？
    曹昂一愣。
    刘协按住曹昂抬起要阻拦的手，从容道：先生要什么？他非但不怒，反而因为察觉左慈的信心，而感到欣然。
    左慈道：在下要什么，陛下都肯给么？
    只要朕有。
    陛下一定有的。左慈笑了，只需陛下信我道教，奉金丹元君为尊即可。
    作者有话要说：坚持唯物主义，会有合理解释，不是法术。
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    第191章
    在听到左慈要求皇帝信奉道教的时候, 冯玉与曹昂都已经愕然望向左慈。
    刘协倒是没什么反应，他听出了左慈的重点，其实不在道教, 而在后面那句奉金丹元君为尊。当初为了收拢民心，刘协曾经派伏德编了许多尊崇皇权、汉室正统的歌谣。伏德带来的汇报里, 清楚明白表现着底层的老百姓已经被各种邪魔外道蒙蔽。在这样的乱世之中，生活在村落中的穷苦百姓, 家中人病了, 没钱抓药, 也没钱买点肉来吃这时候很多的病，其实是饿出来的, 尤其是营养不良的老人与小孩。割股奉亲的故事，放到现代听起来是血淋淋的愚孝, 但在此时的时代背景下, 很可能是贫苦家庭中唯一能寻出来的一点荤腥。这等情况下, 百姓病了痛了，亲人离世了，生活太痛苦了，痛苦到依靠个人的力量已经无法再活下去，便唯有求助于宗教。所以才有黄巾军揭竿而起。所以才有张鲁的五斗米教大行其道。
    如今虽然佛教已经传入了中原, 但势力最大的还是道教。
    当下道教又分了两个主流派别，一为金丹派，一为符水派，两派也是水火不相容，都要压过对方一头，确立自己是道教正统的地位。
    两种流派之间的区别，在名字上一望便知, 符水派以太上老君为尊，金丹派却已老子的老师元君为尊。至于其中教义与组织上的区别，大约就像是同一个故事的两种同人本。
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