第722章 不同的神话体系
阿棋告诉段小涯:“我们这边的女人,都会来摸大羿,这样回去就会怀孕。”
段小涯再度无语,大羿这家伙死了之后还管生孩子,哥美拉妇女的精神世界里,估计啪啪都是和大羿啪啪,和哥美拉男人没半毛钱关系。
肉体在和哥美拉男人交缠,精神却和大羿约会。
段小涯知道外面的原始部落,也有生殖崇拜,但把大羿作为生殖崇拜的神,他不得不感叹,哥美拉人民丰富的创造力和想象力。
大羿射日,通过段小涯猥琐的思想加工,也确实能和生殖联系起来。
阿棋默默祈祷一番,又望向段小涯,有些失落地问:“段先生,你真的不愿意和我生孩子吗?”
段小涯忙道:“你还是和大羿一起生比较好。”
“可是大羿已经死了。”
段小涯不愿与她纠缠生孩子的话题,道:“阿棋小姐,不如咱们聊一聊地龙,他到底藏在什么地方?”地下世界实在太大,而且黑黢黢的,若是无人指路,段小涯根本不知道要到哪儿寻找。
“段先生,我不能告诉你的,我们世代留下祖训,不能惊扰地龙,否则将有大祸。”
“我不会惊扰他的,阿棋小姐,你就告诉我吧。”
“段先生,大羿一定会保佑你,你的牙癌一定会好的,你不需要去找地龙了。”
段小涯看到阿棋极为坚持,估计也不能从她口中问出什么,道:“好吧,咱们就先回去吧。”
阿棋默默地跟在他的身后,忽然问道:“段先生,你刚才说……你爱我,是什么意思?”
“呃,我刚才说过这样的话吗?”
“你说过的。”阿棋很认真地复述他的话,“你说,这世上最远的距离,是你站在我面前,而我却不知道你爱我。到底什么意思嘛。”
段小涯暗暗头疼,这小妞智商和情商都不好,但记忆力却出奇的好,笑道:“阿棋小姐,我刚才是胡说八道,你千万别往心里去。”
按照哥美拉人的审美,阿棋应该算是颜值很低的女人,但段小涯觉得还好,如果她没有尾巴,她的身材到了外面的世界,绝对火辣到爆。
而且哥美拉人的皮肤白皙光滑,她的五官精致到了不行的地步,不论男女,每个人都是一样没有瑕疵的皮肤,这在外面世界是极为稀少的。
一个女人如果皮肤好,身材好,基本不会差到哪儿去,因为地下世界物质贫瘠,除了贵为公主的阿娜,很少能够看到胖的女人。
但是,她们都有尾巴。
虽然外界的人,他们的祖先以前也有尾巴,可是通过不断的进化,尾巴已经不见了,所以当看到一个长尾巴的人,还是无法接受。
就像回到原始社会,估计不会有人会和当时的女人发生爱情,因为心里已经无法认同了,即便那个女人是原始社会公认的第一美女。
段小涯回到自己的洞穴,就让阿棋回去,他已看出阿棋对他有些意思,所以更要与她保持一定的距离,他从来没有对一个女人这么避之则吉。
“怎么样?问出什么了吗?”诸葛胖子看到阿棋离开,忙不迭地问道。
段小涯叹道:“她对地龙的事隐瞒的很紧。”
“什么也没问出来,你出去这么久,你们不会做了什么吧?”诸葛胖子问的有些阴险,水琳琅就在一旁,这种事情很能引起一个女人的怀疑。
可他并不知道,水琳琅来自古代,秉承古代妇女的三从四德,从不过问段小涯的事,不论任何事情,她都是无条件地支持段小涯。
段小涯自然明白诸葛胖子的意图,冷笑一声:“胖子,你这是在挑拨离间吗?你以为老子跟你一样,会和一个长尾巴的女人交配吗?”
“你——”诸葛胖子面色难看,被阿娜强迫,是他此生受过最大的耻辱。
“老子刚才是跟阿棋去拜神了。”
“哥美拉王国还有神?是伏羲还是女蜗?”
“一个叫大羿的家伙,射下天上九个太阳,估计哥美拉人搞错了,把后羿说成大羿了。”
诸葛胖子像是抓住段小涯的尾巴似的,得意而又轻蔑地道:“哎呀,没文化真可怕,射日的是大羿,不是后羿。古代有两个叫羿的人,后人为了区分,把射日的那个叫做大羿,后来的那个叫做后羿,他是夏朝的第六代君主。不是哥美拉人搞错了,是我们外面的人搞错了。大羿出于神话,而后羿是史上有载的,这是两个不同时代的人。”
段小涯出了个糗,他的学问和知识远远没有诸葛胖子渊博,也不知道诸葛胖子说的是真是假,不由望向水琳琅:“娘子,胖子说的是真的吗?”
水琳琅轻轻点头:“诸葛先生说的没错,大羿和后羿其实是两个人,只是古代的先民大部分是没有文化的,流传的过程之中,把两个人合在一起了,因为他们的名字是一样的。而不是像我们现在一样,为了区分,会把他们分别称为大羿和后羿,他们当时的名字只有一个字,就是羿。”
段小涯第一次知道射日的不是后羿,看到诸葛胖子嘚瑟的样子,心里极度不爽,奶奶的熊,多看了两本书,好花头吗?
水琳琅问道:“可是哥美拉人为什么崇拜大羿?”
段小涯又把阿棋跟他讲的神话说了一遍,道:“据阿棋说,大羿曾是他们部落的人。”
诸葛胖子皱起眉头:“我曾听我师父说过,伏羲箭确实存在过的,哥美拉人的神话说不定是真的。”
“你有病吧,一个神话怎么可能是真的?”
“那你怎么解释河图封印?”
段小涯一时无语,哥美拉王国确实存在许多古怪的事,本来他们的存在,就已经是一个让人无法理解的事,还有他们的神话体系,和外面也有很大的不同。
可是人物却都是一样的,他们也有女蜗,也有伏羲,还有大羿。
水琳琅沉吟地道:“我们外界的神话,通过地域的变迁,在流传的过程中,每时每刻都在发生变化。这世上没有无缘无故的神话和传说,有些是人民对自然的敬畏,有些是人民对现实的愿望,有些则是为了政治需求,有些则是真有其事。真真假假,千百年来的流传,到了今天,我们已经无法分辨。但是哥美拉人世代生活在此,他们的地域没有迁移,他们的神话体系虽然不比我们外界复杂,但是经过口口相传,发生畸变的几率较小,也比较接近最初的那个神话版本。”