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第1192章 提前终结
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    魔狱 作者:造化斋主

    第1192章 提前终结

    魔狱 作者:造化斋主

    第1192章 提前终结

    与叶芝萩的会谈再次不欢而散,好在想要问的问题都得到了答案,即便叶芝萩的回答是“不肯说”,但“不肯说”本身就是一种答案,对于擅长分析情报的罗丰来说,这个回答足够他推论出许多线索,至于剩下的关于修行上的问题,大可去询问通天古书。

    “她不肯告诉我,不愿让我‘重蹈覆辙’,证明这个方法是我现在可以使用的,或者未来有可能使用,至少满足了前置条件,而且由于另一世的我是太上教的弟子,那么这个方法很大可能就是来自太上教。

    一个能让初入虚空境的强者跟一名亚圣境强者同归于尽的禁术,不论怎么看都属于极其珍贵,若是有的选择,太上教必然更愿意选择自家的弟子,而不是我这个六道宗弟子,哪怕使用禁术的代价非常大,至少也是转世重修。

    但叶芝萩依然认为我有可能从太上教手里得到这一禁术,由此推论,无非两种可能,一是此禁术的门槛极高,必须是极道强者或者虚空强者,少一个都心疼,若我提出代劳,那么他们肯定愿意让六道宗来牺牲;二是此禁术跟《太上道德经》有关,目前太上教中并没有哪位强者拥有太上忘情心境,他们或许参考过经文内容,学习过里面的术法,但无一真正掌握。”

    通天古书出声问道:“就算知道这些又怎么样?你该不会真想去牺牲自己吧?别啊,这么伟大光荣的任务还是让给别人吧,为了流芳百世而不惜舍命的大有人在,你何必跟他们抢呢?再说了,你也根本不是这么热血的角色啊,难道大纲设定出问题了?”

    “……只是未雨绸缪,以防不测罢了,谁也不会嫌自己手里的底牌太多。我的确不是那种会赶着去自杀的人,拼命永远是最后的选择,另一世的我会挺身而出,大概是因为没得选择了吧,强者都牺牲了,所以不得不站出来,但此世还有诸多前辈在,怎么也轮不到我来当救世主。”

    “是啊,连本来应该死在徒弟背叛下的万古帝君都活过来了……她为你做了那么多,为何你仍对她这般抗拒?若是原来的叶知秋倒也罢了,一山难容二虎么,可现在都一公一母了,就不能和谐相处吗?另一世的你能跟她姐弟相称,显然并非八字不合,天生相冲。”通天古书唏嘘道。

    “这其实就是问题所在,对她而言,我是亲人般的存在,可对我来说,她是一个突然出现的陌生人,或者说,是曾经被我杀死的仇人同位体,很难放下戒备。”

    “你怀疑她的说法,觉得她在欺骗你?”

    “并非如此,她做过的事情,都是可以通过考证来确认的,从种种未卜先知的举动来看,她并未撒谎,而且也找不到她撒谎的动机,若要说谋求利益,救下万古帝君这份人情都够她一辈子受用,我不认为自己的面子比万古帝君更大。”

    “那你还抗拒啥?难道是不想让自己成为另一世自己的替代品?”

    “我可没那么矫情,她是否把我当做替代品,根本不值得在意,既然管不了别人的行动,难道还管得了别人的想法。”

    罗丰可没那么细腻柔弱的情感神经,那种言情小说里经常出没的剧情可不会发生在他的身上,别人是否将他当做某个人的替代品,他根本不在乎。

    自己就是自己,跟别人怎么看他没有关系。

    叶芝萩是否要从他身上寻找“某人的影子”,那是叶芝萩的事情,他既不会去迎合叶芝萩来改变自己,也不会禁止叶芝萩这么想。

    通天古书迷糊了:“那你究竟是在抗拒什么?”

    “免费的好意。”

    “免费不好吗?”

    “这世上没有什么比免费更贵的,”尤其叶芝萩对罗丰而言只是个陌生人,很难问心无愧地收下好意,“另外,所有的事情似乎都进行得太顺利了,自从与魔族开战以来,我方几乎无往不利,逢凶化吉,诸事都如预期的发展。”

    “遇到挫折要烦恼,太过顺利也要烦恼,莫非真是人性本贱,非要同九域战争般一波三折,你才能放下心来?说到底,战事会进行得顺利,很大原因在于有叶芝萩这位‘预知者’,若非她提前救下了万古帝君,刚刚结束的那一场遭遇战人族免不了要灰头土脸。”

    “这些道理我都明白,可还是觉得哪里不对劲,就算是以预知未来为基础完成的布局,魔族的智者难道不会应时而变?照理来说,从叶芝萩回到此世开始,她所知晓的未来就该产生变化了,再大的历史惯性也该被消磨掉了,如今战事给我的感觉,就像是两名串通好的棋手在下指导棋一般,唔……魔族肯定另有盘算,仍需谨慎应对。”

    通天古书打了个哈欠:“那些大佬们撒的尿比你喝过的水还要多,岂会不知道困兽犹斗的道理,越是关键时刻越不会疏漏,你就别越俎代庖了,还是多关心下自己的修行吧。你的道心衰劫在《太上道德经》的克制下,基本没显现出多大危害,但越是平淡,越要提防沉默中的爆发,须知暴风雨来临前的天象是最为平静的。”

    道心衰劫是直接作用于心灵的,心灵之事最是无迹可寻,不像前三种衰劫有所谓的虚弱期,道心衰劫要么润物细无声,令人不知不觉中遗忘本心,要么阗阗若春雷,令人瞬间性情大变,疯若狂魔,六亲不认,而且衰劫的效果与一个人的意志无关,无论这个人是意志坚定,还是意志薄弱,都不影响衰劫的强弱。

    与衰劫有直接关系的是一个人的执念,执念越深,道心衰劫越是凶猛,执念越浅,道心衰劫反而柔弱无力,但因为有执念的人往往意志坚定,为达目的不择手段,因此常给人一种错觉,仿佛意志越坚定的人引发的道心衰劫越凶猛,这其实是谬误。

    假若一个人以仇恨为动力,毕生修炼皆是为了向某个强大的敌人复仇,那么当他碰上道心衰劫的时候,就会出现两种截然相反的情况。

    要么彻底忘却自己的仇恨,选择放下,从此无忧无虑,沉湎在幸福和平的生活中,即便明知这是道心衰劫的作用,也无法自拔,甘愿享受幸福;

    要么彻底离去理智,不再压抑仇恨的情绪,不再考虑什么君子报仇十年不晚的道理,也不会考虑自己与仇人之前的实力差距,立即就会冲上门去向仇家复仇,拼个你死我活,不死不休。

    应对这种情况,最好的方法就是提前了解执念,有仇报仇,有恩报恩,有愿偿愿,从此了无牵挂,无所羁绊。

    道家是清静无为,佛门说了结因果,其实都是同样的道理,耳根清净,斩去因果,也就没了执念。

    太上忘情为何能克制道心衰劫?便是在于一个“忘”字,情也空空,仇也空空,爱也空空,恨也空空,万般种种都给忘光了,哪来什么执念,就算有也给忘了。

    除去太上忘情外,斩三尸也是一种对付道心衰劫的手段。

    自身既然无法除去执念,那不妨将执念割舍出去,斩出善、恶、自我,将执念都转移到三尸上,自身空空荡荡,即便引发道心衰劫也是由三尸来应劫,自身可安然渡过。

    对比之下,斩三尸不如太上忘情,转移执念本质是一种避让,终究不敢直面衰劫。

    不过斩三尸之法人人都可修炼,太上忘情却属于特例,这点上却是前者胜出许多,像《万血归渊经》中以万秽污血凝聚化身的手段,其实就是一种变相的斩三尸,所谓“三尸”倒不一定就非得是三具化身,若有能耐,将善、恶、自我都斩到一具化身上,理论上也是行得通的,只是没人这么干罢了。

    “克制道心衰劫的两种法门我都有修炼,与其等待道心衰劫最后的反噬到来,倒不如主动宣战,提前将它扑灭!”

    罗丰召出万劫珠,看向远方快速驰来的一道人影。

    “是时候,该同他决战了。”

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